梁启超

胡适

　　20世纪初，梁启超主编《新民丛报》和《新小说》，已在国人面前尽显其“舆论骄子”的风姿。他为自己开辟了一个“新民时代”，时当而立之年。很多知识青年都把他奉为导师而敬仰和崇拜，胡适便是其中最为典型的一位。

　　觉到他的“魔力”

　　1904年春，只有14岁的胡适告别母亲，由三哥带着，走出徽州山村，来到上海梅溪学堂读书。一次，先生所出的八股文题，难倒了胡适，文章的题目有“日本”二字。“日本”是在天南还是海北，着实懵住了他，他只得向二哥求救，二哥给他找来许多参考书，其中便有《新民丛报》。《新民丛报》中很多闻所未闻的信息，顿时吸引和满足了他的好奇心和求知欲，他开始知道中国有个梁启超。

　　少年胡适受《新民丛报》的思想启蒙，眼界开阔、思想活跃，再也不是那种只知子曰诗云的读书娃，开始激发出投入现实生活的参与感和感知外部世界的新鲜感，并自命为“新人物”。第二年，他由梅溪学堂转入澄衷学堂，在这里更是与《新民丛报》须臾不离。读过梁启超的文章后，他才知道世界上还有许多像孔子、孟子一样的大思想家、大学问家，如培根、笛卡尔、霍布士、斯宾诺莎、孟德斯鸠、卢梭、康德、达尔文等。

　　“这一点野心”

　　梁启超的《中国学术思想变迁之大势》，是胡适最爱读的学术著作，遗憾的是，这篇文章仅做了几章便辍笔了。尽管梁启超后来又作了续文，但是，胡适读后还是发现，“这一部学术史中间缺了三个最要紧的部分”。为续读这缺失的三个部分，胡适耐着性子等待，竟然“眼巴巴的望了几年”。

　　在失望之中，胡适暗暗许下心愿：“我将来若能替梁任公先生补作这几章缺了的中国学术思想史，岂不是很光荣的事业？”于是，他开始作着充分的准备，“留心读周秦诸子的书，他对中国哲学史研究和撰述的兴趣，便是此时确立的，用胡适的话说：“这一点野心就是我后来做《中国哲学史》的种子。”

　　1917年8月，胡适应蔡元培的聘请，由美国哥伦比亚大学回国，任北京大学哲学教授，教授“中国哲学史”和“英国文学”，教授“中国哲学史”是他的强项，因为，他在美国哥伦比亚大学所作的博士论文，便是《中国古代哲学方法之进化史》，现在的讲学便是这篇论文的翻版和补充。

　　胡适还在讲学的基础上完成《中国哲学史大纲》。1919年2月，这部《中国哲学史大纲》经蔡元培作序，由商务印书馆出版。《中国哲学史大纲》出版后，立即在学术界引起反响，竟在两个月内再版，胡适因此而在中国学术史上占有一席之地。