《井冈山会师》 林岗

　　天下名山众多，以信仰而名的，莫过井冈。

　　井冈之美，让人难忘的，不只是“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”的风景之美，也不只是“敌军围困万千重，我自岿然不动”血雨腥风中的悲壮之美，更多的，是“世上无难事，只要肯登攀”中体现的信仰之美。

　　信仰之美，美在自在。井冈山的红军，官兵平等，军民一心，吃的红米饭，睡的稻草席，每天菜金5分钱，捐出2厘建医院，他们挑着上百斤的粮食，在炮火中来回走在100多里崎岖的山路上，他们每9天打一次仗，平均每天50多人牺牲……他们的脸上，却少有悲戚。“共和国第九烈士”陈毅安在遗书中说，“我天天跑路，钱也没得用，衣也没得穿，但是精神非常的愉快。”信仰是他们快乐幸福的源泉。

　　信仰之美，美在纯粹。“为了革命，我随时准备献出自己的一切”，红军老战士曾志，在井冈山，她撇下刚出生的婴儿孤身北上；在厦门白区，为筹革命经费，她将另一个才两个月的儿子含泪卖掉；24年后，担任中南局重工业部副部长的她，没有将靠乞讨和钻山洞长大的长子留在身边，而是让他回井冈山继续当农民；改革开放后，已是中组部副部长的她，再一次婉拒了孙子吃商品粮的请求；临终前她捐了所有工资，留给后人的只是那褪色的旅行包内用旧的衣物。她也觉得“对不起自己的孩子”，但在信仰和亲情的矛盾面前，却没有退让半步。信仰支撑了她的精神，纯粹了她的党性。

　　信仰之美，美在无畏。1929年1月底，井冈山第三次反“围剿”失利，敌军窜入小井村，把来不及转移的130多名重伤员押到小河边的稻田里。严刑之下，没有一个人说出红军主力的去向，结果全部当场遇难，最小的只有14岁。面对酷刑的折磨，面对死亡的恐惧，他们在生死关头战胜了人性的怯弱，提升了人生的高度。信仰是他们最忠诚的坚守。

　　信仰是天地大美之所在。它本乎内心，无关外在，尽管学历不同，出身不同，年龄不同，见识不同，职务不同，无论千难万阻，甚至生离死别，在信仰面前，却一样的初心不退、坚定不移。

　　那究竟什么是信仰？

　　信，从人从言，本意是说“人的言论应当诚实”，《说文解字》释为“诚也”。如果说这个解释还有些迷糊，那孟子的阐释则更加具体而有内涵，“可欲之谓善，有诸己之谓信”，也就是说，把内心本能崇尚的表现为仁义礼智的善，在自己身上加以实现，这就是信。仰，通“卬”，《说文》解释为“望欲有所庶及也”，向上看并希望达到自己的目标。

　　无论是信还是仰，都是对崇高的希冀和践行。从这个角度出发，可以说，无论是“亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔”的屈原，还是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；无论是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，还是“起共和而终两千年封建帝制”的孙中山；无论是“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，还是“苦战三五年，改变兰考面貌，不达目的，我们死不瞑目”的焦裕禄；无论是“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命”的惠特曼，还是“只有对于人类和客观事物的热爱和献身精神，才能产生真正有价值的东西”的爱因斯坦，都是有信仰之人，因为他们都攀登在向上向善的高峰上。

　　信与仰第一次相连，据说源于梵语，且最初出自唐代佛教典籍《法苑珠林》，“生无信仰心，恒被他笑具”，没有信仰，便会一直被他人笑话。从中可见，包括佛教在内的宗教也都强调，要修成正果，必须建立起不可动摇的信心，绝不能朝三暮四，遇难而退。但是在强调信仰的坚定性的同时，这一应用也将“信仰”这个本来具有特定指向意义的词，转化为一个涵义更广的词。信仰，不只是一般信任所在，更应当是崇高价值之所在。这里的信仰，准确地说，应当是对伟大事业的虔诚，或者说特定为“理想信念”。

　　同样都有“信”，但信仰与迷信有着诸多区别。一个高度不断向上，一个原地不断痴迷。最根本的一点，信仰是以一己之力谋求大众幸福，历尽千难万险而不悔；而迷信，无论是广义上的“对人或事物的盲目信仰和崇拜”，还是狭义上的“封建迷信”，都是谋一己之私，尽管花样繁复，但说来说去都是为个人，哪怕这一目的与大众幸福相矛盾，哪怕明明知道这一切骗人骗己，哪怕自己只是以此寻求内心的平衡。

　　信仰不是盲目的，而是理性的，它是人生意义和价值标准的集中体现。“未经考察的生活是不值得过的”，西方哲学史上，“苏格拉底”这一名字几乎与“理性”同义，但他同时声称，他是受神的指令才研究哲学的，换言之，研究哲学的这一信仰是非理性的。这一矛盾引起了后来关于信仰与理性的诸多纷争。事实上，语境的不同是导致理解差异的关键。因为政教合一，西方“信仰”往往是建立在宗教基础之上的，我们的信仰却不是对宗教的信仰，而是对真理的信仰。“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”这是1935年8月方志敏就义之前的慷慨陈词，和井冈山的先烈一样，信仰理智而纯一，指向明确而唯一，坚守始终而如一。

　　正因为是对真理的信仰，信仰之美，才更有刻骨铭心的力量。审视内心的信仰，犹如回望心中的井冈，仰之弥高，钻之弥坚。在那巍峨、坚实和无穷的宝藏面前，我们会发现，真的信仰、真有信仰，是幸福的，充实的，崇高的。