二、丰碑

　　2012年4月北京大学马克思主义学院将迎来20周年院庆，受学院委托，我主持编写《北京大学与马克思主义理论教育》一书时，经过对历史梳理和现实考察发现：马克思主义在北京大学已有近百年历史，在北大近百年的马克思主义理论教育史上有三座里程碑，他们是李大钊、冯定和黄枬森。

　　李大钊遗墨

　　李大钊（1889.10——1927.4）1917年11月聘为北京大学教授，1920年3月，他指导邓中夏等人成立中国最早学习和研究马克思主义团体——北京大学马克思学说研究会。1920年秋，李大钊先后在北大史学、经济、政治各系讲授唯物史观研究、社会主义史、社会主义和社会运动等课程，前后达七年。这标志着马克思主义作为课程进入中国大学课堂，在世界上，李大钊是仅晚于意大利拉布里奥拉把马克思主义引入高校课堂的又一代表人物。李大钊是中国马克思主义的先驱，是中国共产党创始人，他在北大点燃马克思主义火炬，马克思主义由此传遍中国大地并成燎原之势。直至今日，马克思主义在北京大学、在中国薪火相传并成为党和国家指导思想。他是北京大学马克思主义理论教育第一座里程碑。

　　李大钊（1889.10——1927.4）

　　冯定（1902.9——1983.10）1925年在上海商务印书馆加入中国共产党，1927年大革命失败后，前往莫斯科中山大学学习马克思主义。抗战期间在新四军工作，解放后任华东局宣传部副部长，1955年冯定成为首批中国科学院233名学部委员之一，1957年由毛泽东提名调北京大学哲学系任教授，后任系主任、党委副书记、副校长。冯定的贡献在于：首先是他的《平凡的真理》，这是继艾思奇《大众哲学》（1935年出版）之后，又一部马克思主义哲学大众化的杰作。此书1948年在大连出第一版，1950年6月上海三联书店出第二版，到1980年共重印十一次，发行近50万册，是中国五六十年代最流行的马克思主义哲学读本，直至今天仍然放射真理光芒。其次，冯定对个体生命的意义和价值从马克思主义哲学高度作了深入研究。1937年他出版《青年应当怎样修养》，1956年出版《共产主义人生观》，1964年出版《人生漫谈》。在三十年时间里，冯定一次次研究和阐述个体生命意义和价值并取得突出成果，这在马克思主义发展史上具有重要理论意义，西方马克思主义批评马克思主义存在一个人学空场，实际上指的就是马克思主义对个体生命意义和价值没有形成自己理论，冯定的这一工作，从理论和实践上对西方马克思主义的指责作出一定程度的回答。在新的历史条件下，这个问题仍是当今中国马克思主义者面临挑战的重大问题，必须深入研究并取得具有说服力成果。对此冯定开辟了一条道路，树立了榜样。第三是冯定为北大哲学系制定了“一体两翼”办系方针（马克思主义哲学为体，西方哲学和中国哲学为两翼）这一方针为哲学系健康发展奠定坚实思想基础，改革开放后，黄枬森任系主任，这一思想得到发扬光大。第四是作为校领导，冯定使马克思主义理论教育在北大走向学术化、正规化和普及化。作为中国学者，冯定培养了新中国第一批马克思主义哲学硕士研究生。由于文革冲击，冯定在北大未能展其才，但是这动摇不了他成为北京大学马克思主义理论教育的第二座里程碑。

　　冯定（1902.9——1983.10）

　　黄枬森（1921.11——2013.1）1942年在昆明考入西南联大物理系，一年后转入哲学系，抗战期间投笔从戎，参加中国远征军，赴印度受训，抗战结束复学，1948年大学毕业前夕加入中国共产党，后读研究生，研究康德哲学。1949年任北大政治理论课教师，1950年任哲学系助教，开始讲授马克思主义哲学，直至生命结束，时间长达六十余年。在六十余年的教学科研中，黄枬森取得杰出成绩。首先是，他对马克思主义经典著作研究和教学取得重要成果，尤其是他主编的《<哲学笔记>注释》具有国际水平，获得前苏联同行高度评价，一代代中国学人通过他的书而读懂列宁这部深奥著作。其次是，他在中国领导并建立了马克思主义哲学史学科，他主编的《马克思主义哲学史》（三卷本、八卷本、一卷本）奠定马克思主义哲学史学科基础，尤其是八卷本，达到了国际一流水平。第三是，他开创并推动人学学科的形成与发展，他主编《人学理论与历史》受到国内学者重视。第四是他始终坚持和发展辩证唯物主义和历史唯物主义，他主编的《马克思主义哲学创新研究》（四卷本）把马克思主义哲学原理推向新的高度。第五是，他对文化和社会问题研究取得突出成绩。第六是，他为马克思主义理论学科建立和发展奠定基础。他培养出新中国第一批马克思主义哲学博士，为中国社会主义建设培养大批人才。黄枬森是北京大学马克思主义理论教育第三座里程碑。

　　黄枬森（1921.11——2013.1）

　　李大钊、冯定和黄枬森，他们成为北京大学马克思主义理论教育百年史上三座丰碑。第一，他们有悲天悯人的博大胸怀，深得马克思主义是关于无产阶级和广大劳动人民解放学说精髓；第二，他们都有独立思考、不畏权势、追求真理的独立人格；第三，他们具有求实创新的精神和能力，以自己的创新成果丰富和发展马克思主义；第四，他们以自己学术创新成果培育青年，使马克思主义在北京大学、在中国薪火相传。他们做到了“铁肩担道义，妙手著文章”。对于他们的伟绩，不是用笔写在纸上，用键盘敲到电脑里，而要用锤子和錾子铭刻在岩石上，因为他们事业不朽！