1500年前，大同市城西16公里处的武周山下人声鼎沸，数以万计的能工巧匠劈石开山、雕凿佛像，创建了云冈这座举世闻名的佛教文化艺术殿堂。云冈石窟是世界文化遗产，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠。

　　1500年后，痴迷石窟文化艺术篆刻的山西作家唐晋，为此篆刻了3000多方印，其中云冈系列精品115件。他用篆刻的艺术手法于方寸之间，再现了石窟造像的大气神韵之美。7月13日，由云冈石窟研究院主办的“云上之心——云冈·圆融”唐晋佛像篆刻作品展在云冈美术馆揭幕。

　　这是今人致敬1500年前云冈文化缔造者的方式。

　　人物档案：

　　唐晋：1966年8月出生，太原人，作家。著有长篇小说《夏天的禁忌》《宋词的覆灭》《玄奘》《鲛人》《鲛典》《唐朝》；中篇小说集《天文学者的爱情》《王昭君》；短篇小说集《聊斋时代》《景耀》；诗集《隔绝与持续》《月壤》《金樽》《侏儒纪》；散文集《飞鸟时代》；文化专著《红门巨宅——王家大院》《二十四院的风度》《太山寺考》等。近几年专攻石窟文化造像篆刻。曾参加“乡村计划·1993”艺术活动，近年来分别在太原、长治举办“诗性的奔突”个人油画展，2018年参加“灵性的回归”首届中国当代诗人绘画巡回展。

　　“云上之心”表达的情绪比较微妙 与北魏石窟开凿者感受相同

　　山西晚报：“云上之心——云冈·圆融”佛像篆刻作品展，在云冈美术馆开展以来，关注度非常高。这是您和古代石窟艺术的一次非常纯粹的交流。从近年研究云冈文化到现在，您对云冈有一种怎样的情结？“云上之心”又想表达什么？

　　唐晋：云冈是一个伟大而神奇的存在，不仅仅因为图像学意义。我不是一个研究者，而是作为云冈文化的欣赏者、膜拜者在努力接近它。“云上之心”所表达的情绪比较微妙，它更多地趋向一种隐匿于虚空之中的垂注感受。这份感受或许与1500多年前北魏云冈石窟的开凿者们所感受到的相同。

　　山西晚报：本次展出的115件（组）佛像篆刻作品是您从3000余件作品中精选出来的，都是以云冈石窟造像为主，作品无论是对整窟造像在结构上的繁简取舍，还是对个体构像入微入细的刻画，无论是线条运用的疏密，还是对光与影、虚与实的再现和把握上，都有哪些独到之处？

　　唐晋：没有较为广泛的对比就不能谈独到。众所周知的原因，印章对石窟造像的表现反映基本是一个以小摹大、以小喻大、以小见大的实质，势必要做不少减法或者是变化。一件事情做久了，必然会形成一定的个人手法、方式，从而集聚成个性风格。可以这样说，我的佛像篆刻风格还是比较写实的，阴阳结合相对紧密，对仪态、神韵方面非常重视。并且，或者是我写长篇小说的原因，佛像篆刻上也多刻制容量偏多的组章，这次展出的两件“云冈意象”的作品长卷，长度均达到两米以上，就是一个佐证。

　　去麦积山考察 徒步者以磕长头的方式一路向前

　　山西晚报：古人云：“读万卷书，行万里路”。“读万卷书”，是知识学问的博览；“行万里路”，是实践经验的积累。物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。每件栩栩如生、生动传神的石窟篆刻作品，都反映了您去过不少地方考察石窟文化。

　　唐晋：近五六年来，我自驾探访过不少石窟，山西、河北、河南、山东、陕西、甘肃、四川、重庆、云南、浙江等等，其中大多数都藏匿于深山老林，道路都不是那么好走，甚至需要反复寻找。对于我来说，参访石窟的最大好处，就是那种现场震撼感觉的不断积聚。长此以往，形成了十分复杂的心理过程，其中有疲惫，有倦怠，有疏离，有麻木，但更多的是兴奋、感动。有时候回来很久，那些石窟的影像依然不时地在脑海、在眼前浮现。

　　山西晚报：走到哪里，哪里的石窟都让您心里有不同的触动。记忆最深刻的一件事是什么？

　　唐晋：探访的多了，很多自我的事情都不再着意。看上七八个小时无暇吃饭是经常的，在四川被蚊虫叮咬简直苦不堪言，山路上盘来绕去，导航不起作用，见不到一个人可以问路，种种际遇，有时候人也会生发迷茫之心。要说经历的事情有很多，比如那一次从甘肃庄浪往麦积山走，沿途一段两边山岭高举，夹着中间一条弯弯曲曲的国道。道路上时常看到三三两两的徒步者，有时是孤独的一个人，他们以磕长头的方式一路朝向麦积山。天空湛蓝狭长，周边无比宁静，汽车的驰过都会令人感觉羞耻。

　　山西晚报：遍寻各种石窟文化，大概走了多少路程，都是什么季节去，路上有没有遭遇危险？

　　唐晋：假期安排的原因，一般秋天出行比较多，每次几千公里是有的。危险难免。常常遇到的是这几个关键词的组合：夜晚，盘山路，五轴六轴大车，远光灯，悬崖。这是很容易想象的场景。印象最深的一次是迷路，那次从榆林窟出来，要往瓜州，但不知怎么就进入了戈壁。手机没有信号，汽车少半箱油，无人可以问，没有地标，从车里出来转一圈，看到的景致是一样的。戈壁似乎无边无际，天色即将黄昏。最后拿出所有地图，搜刮以前学过的一些知识，赌博性地作出决定，认准一个方向开了近100公里，总算是看到了村落。有的时候导航也出问题，在陕西探访，至少两次导航将车导进了煤矿。

　　文化高僧昙曜带队开凿云冈 给世界留下丰富的文化遗产

　　山西晚报：公元398年，鲜卑拓跋氏迁都平城（今大同）。为巩固统治地位，把佛教尊为国教，遂开凿云冈石窟。其中，主持开凿石窟的文化高僧昙曜在历史上很著名。

　　唐晋：昙曜所置身的时代给了他一切可能。在北魏民族文化与汉民族文化彼此渴望更深交融的大趋势下，石窟艺术无疑是最为直接也是最好的媒介。昙曜法师的高明之处在于，他知道人心的重要性。

　　山西晚报：面对大气恢弘的昙曜五窟大佛像，很感慨古代的能工巧匠用他们高超的技艺，赋予冷峻的石头以温度，来传承千年的灵魂，这是另一种方式的歌唱。