“城市稻草人”（李法明 画）

　　高楼、电脑、汽车、图书馆、工厂、娱乐场所、博物馆……教材里这些城市孩子司空见惯的东西，对于位于湘西保靖大山里的孩子来说，却是遥远而又陌生的。这里的老师忍不住抱怨，初中语文教材虽然历经多次改革，但是编者对农村教育现实了解甚少，致使教材的内容不能很好地反映农村社会实际与农村教育现状。目前大多数教材对农村生产、生活的情况反映不够，城市化倾向明显。乡村教育的“乡土味儿”渐渐淡了。（4月15日《中国教育报》）

　　在传统向现代社会转型大潮中，城市早已成为主导者，引领着现代化与工业化的方向与潮流，农村被动地追随其后，乡村社会日渐成为现代文明的看客和边缘者，更多表现出的是受裹挟后的无意识跃进和急功近利。具体到教育方面，体现为教育的决策权、话语权集中在城市精英阶层，整个教育价值呈现出以城市为中心的取向。于是，大多数乡村学校逐渐沦为乡村社会的一方“孤岛”，课堂在努力摆脱“乡土味儿”，乡村的小孩却不真正熟悉乡村，身边的村庄、山川、树木，对他们来说是陌生的，也是漠然的。乡村教育的现实出路在哪里？值得人们关注。

　　乡村教育的迷失由来已久。早在1926年，著名平民教育家陶行知先生就尖锐地抨击当时中国的乡村教育，“走错了路，它教人离开乡下往城里跑；它教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，住房子不造林；它教人羡慕奢华看不起务农……”尽管随着时代的变迁，村落社会传统组织形态已经解体，农村个体化社会兴起，乡村社会早已不再闭塞，当下的乡村教育宗旨已与陶行知先生所处的时代不同，在这种大背景下，为农村教育的未来单纯开出回归乡土的药方，并不实际，但是一味地城市化价值取向也不是适宜之举。

　　现在的农村青少年有一种令人忧心的整体倾向：逃离乡土，逃离乡土，对乡土有认识上的陌生感、情感上与心理上的疏离感。目前，乡村教育的最大误区，在于教育者、家长乃至整个社会没有想尽办法，引导孩子们热爱故乡山川，在功利化教育之下，不少农村孩子缺乏对自己、对家乡的内在尊严和骄傲。著名学者钱理群对此评价道：“这就是失根，会最终导致一代人民族文化的缺失。”钱理群先生和两位贵州学者曾经专门为贵州青少年编写过一本“量身订制”的语文读本，里面尽是贵州的风土人情、过去和未来。他们把地域文化的教育引进语文教育，提出的理念就是：认识我们脚下的土地。

　　从某个层面上来讲，乡土教育不仅仅是热爱家乡的教育，也是人与土地的关系的强调。除了土地、山川、河流等自然环境，我国的乡土文化源远流长，长期积淀而形成的丰富多彩的民俗文化传统、乡村生活秩序都蕴藏着丰富的教育资源，这对于农村孩子的人格、精神养成有着城市文化无法替代的作用。

　　乡村教育不能让孩子变成“城市稻草人”，要引导学生对乡土有感同身受的理解，真正地意识、理解、关怀、尊重和欣赏自己的乡土，培养他们的本土文化自信。在当下，重新理解乡土，扩展乡村教育的视野，其实是基于年青一代精神发展的需要。只有当我们对乡村文化给予同样的尊重和重视，把农村课程资源视为不可替代性的存在，而不是城市文化的附庸，新农村教育才能获得源源不断的生命力。