生而为人，我们应该有精神生活，但不能因此忽略世间法。总之，减少恶性事件发生，靠人人争当道德模范、彻底改造人性显然没戏，最终还得靠法律。

　　“谁把人性变成这样，这就是缺失信仰的可悲。”近日，安徽一骑电动车女子拐弯时，险撞上迎面而来的电动三轮车。三轮车男子立即下车，朝女子头部猛踩几脚，次日，该女子在家中自杀身亡。短短数日，“路怒”悲剧再度重演，难怪网友们做出如此评论。

　　人活着，总该有点信仰，否则就会丧失底线，无所不为，则人与兽又有何区别？一个只讲拳头不讲道理的社会，岂能持久？从这个意义上看，网友们的观点无可厚非。

　　但，信仰是多元的，翻开历史，因信仰不同而带来的歧视、暴力、杀戮并不罕见，这就是为什么，现代社会普遍放弃了以宗教为中心的组织方式，更倾向于世俗解决方案。

　　宗教的风险，在于预设了绝对正确，可社会总在发展，曾经的真理很可能变成谬误，曾经的道德很可能变成不义，世上并无永恒不变的东西，将当下认知强加给未来，难免窒息后来者的空间。

　　不否认，共同信仰可以让社会暂时安定，可减少突发事件的发生，康德认为，历史性与人民性是二律背反的，偏重历史性，就会戕害人民性，反之亦然，这是不可两全的。对任何一方都不能夸大到极致。

　　从历史上看，儒家文化更强调人民性，主张“天视自我民视，天听自我民听”，而代价就是屡屡错过发展的机遇，在走向现代化过程中，不断遭遇民粹势力的掣肘，反而给人民带来更多苦难。

　　但，受传统、文化、教育等因素影响，直到今天，我们的社会仍存在常识不彰的问题，所以一遇到问题，总想找个“根本的”“彻底的”“一劳永逸的”解决之道而这种贪图省事的简单思维，诱使我们常用道德教条替代法治精神，用想当然替代实证。

　　以成都男司机暴打女司机案为例，舆论令人惊讶的反转，网民们肆无忌惮的语言暴力，都体现出高度的非理性，人们激动、愤怒，甚至不惜千里之外断案、将自己假设为道德法官，种种盲目的激情，绝非社会之福。

　　现代生活丰富多彩，决定了人们的价值观日趋多元，这是不可逆转的大趋势，在今天，只想说自己，不想听别人的，将自己的信仰视为全天下人的行为准则，显然只能加剧冲突。

　　上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。生而为人，我们应该有精神生活，但不能因此忽略世间法。总之，减少类似的恶性事件发生，靠人人争当道德模范、彻底改造人性显然没戏，最终还得靠法律。