树本小学仅维持了两天的打坐午休被叫停，学生自带被褥在校恢复正常午休。巫校长表示，目前打坐午休只是一个尝试，一个月后根据效果再决定是否继续。他自己已经练习打坐近20年，觉得效果非常好，希望可以在学校推广，他还制作了多集教学视频，午休时会在教室播放，传授打坐方法。（9月6日《南方都市报》）

　　“打坐代替午睡”被紧急叫停，而争议仍在。被叫停的原因主要是迫于舆论压力的“吃不消”。就学生的反应而言，叫停“打坐”也很有必要，因为孩子回家也喊“吃不消”了。对树本小学而言，觉得仍需坚持此项“改革”，而且作为教育主管部门的回应也是“作为一种改革尝试未尝不可”。综合起来，目前打坐代替午睡仍只是一种未置可否的“改革”。

　　不可否认，作为一种特色学校，打坐代替午睡仍不失为一种特色，也看到了该校可贵的探索精神。作为校长还自己练习打坐近20年，用身教影响学生，这也值得称道。但我们也应看到，“打坐代替午睡”仍有简单“拿来”的成分，弄不好就成为一种吸引生源的噱头，甚至是一种不科学的“改革”。

　　至少要面对一些事实：一是“打坐代替午睡”对学生的骨骼体质发育是否有不好的影响？二是这样的“心智修行”是否与真正的德育智育合拍？三是教育改革是否就等同于“打坐代替午睡”之类？

　　巫校长的成人化打坐不一定适合于小学生的打坐，应该考虑到学生的年龄特征。我们的教育方针虽说也有修身养性的成分，但毕竟不等同于传统意义上的“修养”。打坐之练一般是和尚道士参禅的修炼行为，作为担负新时代公民培养责任的学校，让学生打坐代替午睡又有着怎样的“禅意”？

　　该校的巫校长对此解释，以前学生都是在宿舍午休，睡的是铁架床，存在安全隐患，所以他才想出了这个办法。由此可以看到，树本小学的“打坐”改革只是源于一种朴素的“安全”意识，并没有更深远意义的阐释。更谈不上源于一种科学的教育理念和教育规律性遵循了。至少目前而言，这种“教育改革”还是模糊的简单的粗糙的。说白了，这种改革只是为了减少办学风险减少教育管理的劳动量而已。你看，中午集中学生打坐代替午睡管理起来多省事！

　　中国几千年的文化博大精深，一些传统的东西我们教育可以借鉴运用。但也有一些糟粕是需要去除的，而不是简单的“拿来”。一些学校的教育改革看似很新颖，但只是简单的拼接，甚至是把那些封建的不健康的都“拿来”了，比如“埋儿奉母”之类的孝道，跪拜父母式感恩等等，没有论证和扬弃，这类改革就需要引起警惕。