一边是全世界人民庆祝反法西斯战争胜利70周年（包括中国人民庆祝抗战胜利70周年），一边是岛国于7月16日国会众议院强行表决通过安倍政府递交的新安保法案，并希望9月中旬在本届国会会期介绍前通过法案，穷兵黩武主义似死灰复燃。两极对峙，再次强烈唤起世人对正义的期待和和平的追求。

　　安倍政府辩称：新安保法案解禁的是“集体自卫权”，言下之意，他人无权置喙。其实，根据《联合国宪章》第51条，自卫权是国家的自然权利。无论是集体自卫权还是单独自卫权，根本不存在解禁不解禁的问题。新安保法案所要解禁的是日本丧失已有70年之久的“战争权”，换言之，就是当下的日本要突破向海外派兵的限制，一改以往专守本土防卫的政策。

　　这显然是日本对70年前的《波茨坦公告》的颠覆！

　　1945年7月26日，中、美、英发表《三国促令日本投降之波茨坦公告》（8月8日，苏联正式声明加入之）。是年8月15日，昭和天皇在终战诏书中接受了这一公告，9月2日，日本签署了无条件投降书。它标志着世界反法西斯战争取得了最后胜利，同时也意味着日本开始履行《波茨坦公告》规定的相关条款。公告第6条明确规定：“限制日本的战争权”，并称：“欺骗及错误领导日本人民使其妄欲征服世界者之威权及势力，必须永久剔除。”“永久”两字的分量很重，其标示：任何时候只要日本有穷兵黩武势力抬头，就必须“剔除”之，否则，“世界和平安全及正义之新秩序势不可能。”（《波茨坦公告》语）

　　《波茨坦公告》的主题是促令日本无条件投降，但其重点是规定日本投降以后，既要从政治上限制其战争权，还要从思想上根除其穷兵黩武主义。慑于《波茨坦公告》的威权，日本和平宪法第二章明示：“放弃战争”；第9条又规定：“日本放弃发动战争的权利，不再以使用武力威胁作为解决国际争端的手段，不保持陆海空的力量”；《日本国宪法》第98条第二款更是作出呼应：“日本国缔结的条约及已确立的国际法规，必须诚实遵守之。”反观日本历届内阁，确有“诚实遵守”者和悔罪道歉者，如日本首相村山富市。但更多的是不能充分认清并勇敢承认自己犯下的战争罪行，安倍即是一个显例。2012年底再度出任日本首相后，他参拜靖国神社，在如何定性日本“二战”时发动的战争是不是“侵略”的问题上闪烁其词，并顺从右翼势力力推新安保法案，更有甚者，在国会党首辩论时，面对日本共产党委员长志位和夫的质疑，他竟然荒唐地说出“我没有看过《波茨坦公告》这部分内容，无法做出评论”，引发国际舆论哗然！

　　记得俄罗斯外长拉夫罗夫曾严厉批评日本对历史的态度，说：“日本是世界上唯一一个对‘二战’结果质疑的国家。”“二战”的结果是什么？毋庸置疑是：日本在“二战”中虽然赢得过不少战役，但以失败——无条件投降告终，它昭示了一个永恒的真理，即：正义必将战胜邪恶，和平必将替代战争！前不久，日本京都大学成立的“自由与和平维护者会”用7国语言发表的《和平宣言》中称：“战争，始于防卫的名目；战争，给兵器工业带来财富；战争，瞬间便失去掌控；战争，结束永远比发动困难；战争，不仅给士兵、也给老人和孩童带来灾难；战争，不仅给身体、也给心灵刻上深深的创痕”。它委实是对日本70年前的侵略行径的强烈控诉，也是对当今安倍政府及右翼势力的无情指斥。

　　荷兰学者伊安·布鲁玛（IanBuruma）在《罪孽的报应：德国和日本的战争记忆》一书中强调：“决定一个国家命运的不是种族的或文化的固有本质特征，而是政治结构。”他在分析日本不能像德国那样悔罪的根本理由时一针见血地指出：“没有对政治责任——准确地说，是对战争与和平的责任——的承担，日本就不可能产生一种面对过去的成熟态度。”反之，它会在军国主义的邪道上渐行渐远，但那是一条没有生机更无希望的绝路！