21日，是广西玉林民间的“夏至荔枝狗肉节”，但受动物保护主义者与吃狗人士多天来的对峙影响，狗肉销量明显下降，涉狗市场及餐馆不得不低调做生意，目前已有17家经营狗肉的餐饮单位迫于压力主动停止经营狗肉。与此同时，动物保护主义者的一些过激行为也引发了本地人的反感。（6月22日《新京报》）

    大肆操办狗肉节不可取

    笔者以为，这次的狗肉风波似乎和吃没有多大关系，关键在于广西玉林以过节的形式大规模屠宰土狗，把本就存在争议的一个话题，重新抛入舆论场发酵。

    无论是网传的虐狗视频，还是以过节的形式大规模屠宰狗，这些确实都与文明有悖。首先，在血淋淋的“狗肉节”上，当街屠宰、虐杀，与全球禁食伴侣动物的共识相悖；二者，现场大规模屠杀的血腥场面，引起的负面感受也是在刺激人的情绪。

    也许，狗肉节是一个民俗传统，但是传统不等于文明。以文明为标线，血淋淋的狗肉节应该被取缔。这些年来，吃狗肉一直为动物保护者所诟病，坊间也颇有争议。于是，浙江金华据称有600多年历史的“狗肉节”在2011年被政府叫停。

    所以，爱狗者，自发集结，自掏腰包阻止这样的节庆式屠杀，应该得到支持。当然，爱狗者电话威胁、打砸卖家之类的行为，显然是不可取的，我们必须知道，在法治社会，即使目的正确，但如果手段不当，那也是不对的。

    无需赘言，决定我们“舌尖”上道德的不仅是安全，还有我们自身的伦理态度。我们必须认识到，在运用自己权利的同时，也应该有一种克制的态度。贩狗者在这个夏天大肆操办狗肉节，显然缺乏这些文明元素，这才是问题之源。（文峰）

    不应剥夺经营狗肉的权利

    尽管爱狗人士一再鼓吹狗忠诚、善良、是人类的朋友，但从本质上来说，狗只是一种牲畜，与猪、牛、羊并无什么不同。既然猪肉、牛肉、羊肉吃得，狗肉为何吃不得？玉林地处南方，天气炎热，人们劳作结束后往往喝白粥解渴，长期以来体质总体偏虚。荔枝和狗肉是属“热”的食物，在夏至日吃狗肉，能够将寒气“驱走”，正因为此，玉林人吃狗肉已经有了四五百年历史，我国也没有任何一条法律禁止吃狗肉。

    可见，无论是从道义上、历史上还是法律上，禁吃狗肉都没有任何依据。当然，爱狗者出于个人对狗的感情，反对吃狗肉可以理解。但这种反对，只能在法律的框架内进行，比如，宣传、抗议、抵制等方式，但他们无权强制别人不吃狗肉。

    作为一项民间活动，“狗肉节”推动了当地的经济发展。据了解，玉林人所吃的狗肉，几乎都来自农家饲养的土狗，这些土狗，与饲养的猪、羊、鸡一样，本就是给人吃的，养狗农民、周边的餐馆、旅馆等也都能依靠“狗肉节”获得经济来源。而当“狗肉节”从火爆变得冷清时，他们的收入必然随之下降。当爱狗者沾沾自喜于自己的“成果”时，可曾想到自己的行动影响了别人的生计？

    法律面前，人人平等。爱狗是爱狗者的自由，吃肉是吃肉者的权利，这些自由与权利，都应当受到法律的保护。然而，在玉林“狗肉节”上，我们只看到了法律对爱狗者的种种违法行为的纵容，却看不到法律对餐饮单位及食客的保护。（孙曙峦）