图片来源：《北京晨报》

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　　近日，河北涞源县山区遭遇暴雨，巨大泥石流淹没了京源铁路，村民卢伟发现后立即朝火车奔跑，边跑边打手势。司机见状后紧急停车，避免了一场重大事故。卢伟因发现和防止安全重大隐患获奖励1万元，北京铁路局丰台工务段还向其赠送了“情系铁路、保障安全”的锦旗。

　　疑问

　　起码对不起走丢的羊

　　一次冒险拦火车，拯救了一场重大铁路安全事故。不少人将卢伟称为“中国好村民”，央视新闻官微也呼吁“为之点赞”。因为正如北京铁路局丰台工务段王安镇线路车间主任所言，“当时如果不是卢伟拦住列车，司机在大雨中很难发现前方险情，即使发现泥石流也很难停住，一旦火车撞上泥石流，极有可能造成火车出轨，甚至翻下大桥，后果不堪设想。”

　　看到险情，放下自家羊群，顶着暴雨和冰雹，冒着被泥石流卷走的危险，顺着山坡连滚带爬奔向铁路——是为“义”；迎着呼啸而来的列车，纵身跨到了铁路中央，打出了紧急制动手势，并继续朝着火车奔跑——是为“勇”；危机关头最后只能纵身跳出了铁轨，转身沿着铁路与火车并肩奔跑，边跑边继续打着紧急制动手势，争取最后一点点希望——是为“智”。对于卢伟此般的壮举，多少褒奖之词恐怕都不为过。

　　事后，有锦旗、有奖金，于其间传递的正能量价值来说，似乎也算得偿所望。不过，那鲜红的一万元奖金，还是生生刺痛了公众的双眼。道理不复杂，对于冒死拯救一火车乘客的行为来说，固然奖励多少钱都显得庸俗，但是，既然要物质奖励，铁路部门的这一万元与“不堪设想的后果”之间，能画上等号吗？更令人愤懑的是，等卢伟再回到山坡上，“自家的羊少了20多只”，即便从物质补偿来说，一万元能弥补丢羊的损失吗？如此，奖励之意在哪儿呢？

　　奖励这回事，中国自古是“重义轻利”，孩子们从小就知道“精神奖励为主、物质奖励为辅”。也正是在这种荒唐的逻辑下，道德牌坊越树越高，而精致的利己主义者也越来越多。这是一个耻于谈论道德回报的时代，因此，这也是一个道德稀缺的时代。冒死拦下火车，且不谈行为本身的性命风险，即便是事后丢的那些羊，也让民众觉得如鲠在喉——换言之，奖你一万元，舍你20多头羊，会激励更多民众在下一次意外面前，誓死捍卫铁路安全吗？

　　在正常的社会道德生态中，任何道德行为，都应该收获对等的回报权益，这是道德教化得以令人信服的基础。中国传统文化中的“德得相通”、“德福一致”等理念，即是最好的因应。具体到道德事件中来，既不能不为道德者唱赞歌，但更不能“口惠而实不至”。学者认为，“一个具有伦理权威的社会，应当是善恶因果性有效运行的社会。”这种因果论，不是宿命的铺陈，而是制度的兜底。

　　很难说，给卢伟奖励十万或者百万，哪个数目最合适，但区区一万元“奖金”，起码对不起那些走丢的羊。（邓海建）

　　奖励不能看身份

　　假如没有这位村民的提前示警，火车真的发生事故了，那么，所受到的损失估计是1万元的多少倍了。这点钱让人觉得铁道部门有些抠门。

　　遇到这样的危险情况，并不是每个人都能像村民卢伟不顾自己的安危去保护公共财产。对于这种高尚的行为必须重奖，这样才能形成做好事有回报，不能让老实人吃亏的良好社会风气。虽然，不提倡见义勇为与金钱挂钩，但是如今是市场经济，对于好人好事除了道德表场外，经济奖励当然重要。

　　曾经新闻也出现过三农妇冒死拦火车拯救500人的报道，事后，三农妇每人得到奖励1千多元，但是她们都将钱退回去了，说出来的理由让我们钦佩又脸红。“俺们原本就不是图钱才去拦车，当时也没想那么多。只要把车保住了，就是俺们三个人的安慰了。”同样的，新疆反劫机机组最高获奖超400万的巨奖。这一对比，就让人觉得有些不舒服了，同样是救险，奖励的差距是如此大。

　　对见义勇为的行为奖励还是要按挽回损失的标准来执行。不能因为，人家是农民的身份，就给几点犒赏的银子，要知道，人家根本不是为了钱才这么去做的。重奖的目的是国家对其行为的肯定与奖励，不应让做了好事的人感到心寒。（张帮俊）