为明德之文

　　丁晓平（作家）：如果想写出雄伟的风格，首先就要有雄伟的人格。纵看古今，经典作品无一不展现出创作者崇高的灵魂，以及对人类命运的深刻思考。这些年，我国文艺事业得到了飞速发展，文艺作品百花竞放，但在一定范围内也确实存在价值扭曲、浮躁粗俗、娱乐至上、唯市场化等问题。文艺作品的这些问题，归根结底是创作者“精神缺失”的问题。一些文艺工作者放弃了文艺的尊严和崇高，忘却了文艺的庄严与神圣，在市场的诱惑下，失去了艺术创作的定力。究其原因，除了浮躁之外，还是“功利”两字在作怪。明大德、立大德，才能成就伟大的作品和研究，也才能铸就伟大的艺术家和学问家。德艺双馨、德业双馨，说到底，德才是基础。人格魅力和作品魅力总是相统一的。

　　新的“中国故事”，新的美学

　　李云雷（评论家）：新的中国故事需要创作者去观察、思考与表达，也需要讨论与争鸣。当然每个作家的认识与理解可能不同，但“新的中国故事”的诞生，恰恰在于创作者的探索之中。“新的中国故事”既是历史的创造与展开，也有赖于文学家创造性的感知、体验与表达。在价值观念与美学风格方面也是这样，我们讲述的中国故事，既要是“现代”的，又要是“中国”的，我们可以继承传统中国的某些价值观念与美学风格，但也要融入现代中国人的生活与情感，熔铸成一种新的价值观念，新的美学。中国作家也可以讲述人类故事或宇宙故事，但就当前的历史阶段来说，中国作为一个社会主义国家和一个独立的文明体，对于世界来说也是需要重新认识、理解与接受的。在这样一个具有世界史意义的时代，如何理解中国在世界上的变化，如何理解中国内部的变化，如何讲述新的中国故事，对中国作家来说是一个巨大的机遇与挑战。