“非著名相声演员”郭德纲先生在网上谈起了“规矩”，这条转发7万多次的微博，引发了许多人的共鸣和热议。我们不妨来看看这些规矩都是什么：全家人围坐用餐，大人不动孩子不能动。长辈坐正中，其他人依次而坐，一般来说夫妻要挨着。有的孩子得宠，可以挨着老人，但坐椅不可高于长辈。吃饭坐哪就不能再换，不许用筷子敲盘碗，在外吃饭这叫骂厨子。喝汤不许吸溜，吃饭不许吧嗒嘴，要闭上嘴嚼……

    要我说，这些规矩还不够多，不够全，只是极基本的规矩。而且，以我有限的观察，大部分网友对这样的老规矩是支持的，超常的转发次数已经说明了问题，甚至，许多媒体的官方微博和网络大V也都转发了，足以说明规矩的缺失有目共睹。大家在赞许的同时，也在纷纷感慨，在今天的时代，这些规矩还要不要讲？应该怎么讲？

    说这些规矩之前，不能不提起近一段时间以来的各种“熊孩子事件”，这个在方言中专指“惹人讨厌，没家教”的“熊孩子”逐渐在各地流行开来。可见，不讲规矩、没有规矩的孩子并不少见。正像郭德纲在微博中所说的，“现在的孩子们净不懂规矩的”。

    如果把熊孩子和讲规矩对照起来看，我们就会发现，规矩的背后其实是教养——“人活一世是要有规矩的。有礼数有体统，正所谓无规矩不成方圆。孩子在街上走，穿着打扮看娘的手艺，说话办事显出爹的教养（郭德纲语）”，或者用现代一点的话说是家庭教育。

    可以说，正是因为在家教上存在的许多误区，才造就了熊孩子们的经常 “出没”。比如，父母不懂教养之道，也不想懂教养之道，只是一味地把教育的责任推给学校，把所有的希望都寄托给老师；孩子上过各种火爆的兴趣班，举手投足都是才艺，都是本事，却连基本的规矩也不讲……表面上看，这些是孩子不懂规矩，不讲规矩，其实体现出来的，是父母不懂规矩，不讲规矩。孩子是父母的复印机。有什么样的父母，才有什么样的孩子。身教胜于言传。在这一点上，父母首先应该以身作则，懂规矩，讲规矩。

    在讲规矩的问题上，有一种观点比较普遍：规矩会束缚孩子的天性。应该说，在我们的传统中，可能确实有一些规矩不合时宜，未必符合教育规律。但是，倒洗澡水不能连孩子一起倒掉，家长不能够以天性为借口而放松、忽略甚至拒绝管教孩子。这就需要父母对规矩有比较深入的了解和认识，看清楚规矩背后的真正意义。比如，用餐时大人不动孩子不能动，长辈坐正中，其他人依次而坐，这是要求孩子养成尊敬长辈的习惯；递剪子时要手攥剪子尖儿，把剪刀柄让给对方，这是要求孩子养成尊重他人的习惯；不许斜着眼看人，不许抖腿，这些则是要求孩子有良好的仪容……

    规矩的养成并非一朝一夕，这可能就需要父母长时间的教导，包括对孩子适时适当的、有针对性的批评。有人也许会说，孩子不能批评，要多鼓励。这种教育方式据说叫无批评教育，似乎只要对孩子多加鼓励，就可以解决一切问题。著名教育专家孙云晓对此曾说，无批评教育是伪教育，没有批评的教育是不负责任的教育，是缺钙的教育，是危险的教育，因为经不住批评的孩子是脆弱的。

    其实，这些规矩一旦成为教养，久而久之，就会内化为修养，成为一个人的德行。这些流淌在血液里的修养，体现在外，是一个人的言谈举止，举手投足，体现在内，则是一个人的精神气度，心灵智慧。我们可以想见，一个守规矩、有好习惯的孩子长大以后，其未来自然是不用担心的。正如学者鲍鹏山先生所说，人有一个优点，就有一条生路。同样，人有一个缺点，就多了一条死路。

    更重要的是，这些看似细微的规矩，透露出的是一个民族的文化信息和含金量。

    我的奶奶，今年九十多岁了，不识字，有一次听她说，“今天的爷甚不红”。搞了半天我才明白，“爷”指的是太阳，当天有点多云，太阳没有出透，所以她那样说。在她的规矩里，太阳、月亮、天空、村口庙里的神像（不论是哪一教的）等等，都是“爷”。爷是尊称，她对天地自然万物的尊重，就是在这一声声的“爷”中养成的。

    著名文化人龙应台也讲过一个经历，在台湾南部乡下，她曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说，“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。

    这些貌似微不足道的规矩，不仅饱含着一个民族百代以来积淀的智慧，更浸透着传统文化对人类、对生命、对世界的深刻理解。原谅我再掉一次书袋，引用钱穆先生的一段话：“一民族文化之传统，皆由其民族自身迁传数世、数十世、数百世血液所浇灌，精肉所培壅，而始得开此民族文化之花，结此民族文化之果，非可以自外巧取偷窃而得。”从这个意义上说，规矩，已经不仅是育人育德的基础，家庭教育的要求，更是民族延续、文明传承的方法和表现。

    懂规矩，讲规矩，守规矩，不只是孩子，让我们从今天开始学习起，从现在开始做起。