《国语》中有一则“叔向贺贫”的故事。晋国的韩宣子苦于自己有卿大夫之名而无其实，家中穷得连接待宾客的钱都没有。叔向听后却向他表示祝贺，因为“骄泰奢侈、贪欲无艺”“不忧德之不建，而患货之不足”，必会招致灾祸，而清贫则意味着德行广播、遵循法治，值得祝贺。

　　安贫以修德，从古至今都是为官从政的箴言，一时清贫可贵，一生清廉更难得，越是官居高位，越应守身持正。有的人，创业时筚路蓝缕、胼手胝足，成功之后声色犬马、乐不思蜀，于是基业尽毁；无名时夙夜奋斗、席不暇暖，成名之后骄奢淫逸、放纵享乐，于是身败名裂。正所谓“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵”，先俭后侈，先勤后骄，画出的必是抛物线般的人生轨迹。检视一些落马的高级干部，位高权重时心态变骄奢、修养束高阁，最终落得锒铛入狱的下场，即是明证。

　　《荀子·荣辱》中讲，“人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马”。人都有基本的生存需求，却不能欲求无度，“欲夫余财蓄积之富也，然而穷年累世不知不足”，结果必定会是“聚敛而亡”。事实上，欲望的深渊永远也填不满，而性情贪婪的致命之处就在于，越是想一口吃成个胖子，越可能会因噎而亡。

　　的确，处在一个财富源泉无限涌流的“创富时代”，有的人容易被身边流过的财富所吸引。尤其是有的干部，看到自己的同学、同龄人发了财，难免心中有不平衡。但内心里应该想清楚，人生也好，事业也罢，必然有得有舍，不能什么好处都占。自迈入公衙那一刻，就意味着做出了是发财还是清贫的选择。认准了从政，就要安于清贫。如果认定了想发财，可以选择辞职。那种一边享着正当的公职待遇福利，一边又以权谋私、为自己捞好处的人，必然不会有什么好的下场。

　　权用不贪方为廉，官到能贫乃是清。现代语境下的清贫为官，并不是一定要回到做官一贫如洗的状态，但思想上的安贫固穷，德行上的清正如水，操守上的知止有定，决不能更易。任何时候，我们都应坚守“不为五斗米折腰”的气节，涵养“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的淡泊，葆守一颗“清风徐来，水波不兴”的平常心。

　　老子说，“见欲而止为德”。共产党人的“见欲而止”，是焦裕禄的以身作则，“任何时候都不搞特殊化”；是杨善洲的秉公用权，“只能老老实实用来办公事，不能用来办私事”；是方志敏的舍己为公，经手的钱财数以百万计，却一点一滴都用之于革命事业。对领导干部来说，管理好自己的欲望，是培德之本，更是兴业之基，是一种品格，更是一种能力。