又到一年清明时，宁波甬城祭祀市场又迎来了旺季。除了传统的纸钱、香烛，以及“金山”“银山”、“LV”等奢侈品，今年各种祭祀“潮品”又亮相，“海鲜大礼包”、“财富套装”等祭祀用品让人眼花缭乱。“衣食住行吃喝玩乐一条龙，要啥有啥！”有市民感叹，甬城祭祀用品越来越“土豪”。（3月30日《现代金报》）

　　清明扫墓原本是对祖先尽思时之敬，其传统习俗由来已久。这不仅缘于春天乃万物复苏、草木萌动的一元复始，更在于清明前后正是天地间阴阳之气交换旺盛的季节，被视为活人与亡人进行精神交流的最佳时间，后人到先人墓地上拜祭打扫，会获得一年的心灵平安，先人墓地也会因后人的打扫、添土而显得气象一新、生机勃勃。由此解读，越来越奢华的“奇葩祭品”不仅有污春光明媚、景物清朗的“清明”寓意，更悖逆了祭祖扫墓的文化初衷，亟待反思与矫正。

　　剖析清明祭品档次渐趋升级的缘由，人们的思维或有两个方面的考量，一是越贵重越奢华的祭品似乎越能表达对先人的思念与敬意；二是以奇葩祭品满足逝者的阴间需要，享用当今的风光与时尚。这其实是一种自欺欺人的认知误区。且不说“人死如灯灭”乃妇孺皆知的基本科学常识，单说奇葩祭品本身也是自相矛盾的，不能自圆其说。比如，向逝者送了纸扎的“宝马车”，是不是还要为其申领一个“驾驶证”、买上一份“保险”呢？如果没有，岂非白送？把一项旨在诠释亲情、表达思念的缅怀活动弄得如此变形走样，实在毫无意义。

　　孝道传统讲究的是“孝”为先、“顺”为主，凡事不能悖逆长辈的意愿，不能惹老人生气。试想，给一位清正廉明、洁身自爱的逝者，非要弄一个“小姐”或“小三”侍奉，岂不有辱逝者的生前英名？为一位并不贪财的老人送上“金山”、“银山”，未必就能博得亡者的欢心。而为本当敬重的亲人送去讨人嫌的祭品，是不是有失庄重和有违孝道？

　　每逢佳节倍思亲，清明佳节念故人。追求民俗文明、祭祀“清明”，就是要让人们的祭扫活动简约、低碳和环保，这既是当下社会赋予吾辈的责任和义务，也当为先辈乐见其成的企盼与遗愿。清明扫墓重在缅怀逝者德行、弘扬先人品格、实现先人夙愿，一束鲜花、一份简单的祭品足可表达心愿。而奇葩祭品不过是折射出当下人们的功利思维、攀比心态和低俗文化，满足的其实是自己图慕虚荣的丑陋心理。遏制奇葩祭品盛行，让祭扫活动回归清明，不仅需要对有形市场的有序监管，更需致力于对国人实施移风易俗的思想教化与观念更新。