上海和杭州的一些社区养老院打算开展“临终关怀”服务，结果遭到了周边社区居民的集体抵制。展架被踩碎、宣传资料被撕毁，养老院工作人员一进入小区，就会有放哨者敲锣，之后会有几十个居民有序合围，边叫骂边将他们逼回车里。居民们认为，临终关怀服务进了社区，无异于“社区里有了太平间”，“殡葬车进出晦气”。由于居民的抵制，部分养老院不得不放弃临终关怀服务。而中国首家临终关怀医院，曾在16年里7次搬家，一度被周边居民轰到马路上。

    老吾老以及人之老，临终关怀代表着人们对生命的最后尊重。今日拉起条幅抵制临终关怀服务者，自家也可能有老人，而自己也终将有老去之日，临终之时。一些人“薄生厚死”的老观念仍存在，愿意为逝者一掷千金购买天价墓地，却怠于对老去生者进行足够的关怀。

    不过，反对临终关怀者并不见得代表了所有社区居民的诉求。在发达国家，临终关怀机构进入社区已经是习以为常之事，居民不仅平静接受，而且能为临终关怀机构提供帮助和志愿服务，而老者也可在熟悉的社区环境中走完人生最后的旅程。如果仅因少数激烈反对者而忽略了选择沉默或不得不沉默的大多数居民，则临终关怀事业依然难以走出困局。

    在临终关怀机构和居民之间，政府有关部门应当起到宣教和协商的作用。改变少数居民薄生厚死的观念尚需假以时日，有赖于有关部门加强宣传引导，与此同时，应当多渠道拓宽临终关怀项目的发展空间，如划拨专项养老用地，设置医院临终关怀床位等，以化解因社会习俗而引起的选址矛盾。土地资源并不丰裕的香港，就在许多医院中开设专门的临终病房或临终病床。

    换言之，现在各方需要思考的，不是临终关怀项目到底该不该被抵制，而是它应当开办在哪里，怎么开办。