近日，有媒体报道称，民政部副部长宫蒲光在全国地名文化建设研讨会上表示，要抓好地名文化遗产保护工作，按照中央提出的“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的要求，进一步做好“乡愁”这篇地名文化建设文章，深入开展“大洋古怪重”等地名乱象整治。

　　如何做好“乡愁”这篇地名文化建设文章？谁是“文章”的作者？要回答这个问题，就不能不正视地名乱象的荒诞程度，如热衷于改老地名，喜欢起洋气点的地名；土桥和八公里路两个合并后竟能叫“土八路”……显然，这些不仅制造着笑点更暴露着愚蠢和无知，更要命的是割裂了文化传承，或者说，眼中根本没有文化的概念。

　　事实上，尽管我们都在谈论地名，但包括那些自以为是的命名者在内，可能对地名的内涵不一定十分清楚。著名地理学家曾世英给地名下了定义 ：“作为泛称，地名就是地方的名称；作为专指，每一个地名都是人们对地理环境中具有特定位置、范围及形态特征的地方所共同约定的语言代号。”可以看出，地名是语言的、地理的、历史的多维度的综合。

　　更有统计显示，历史上我国每一个朝代的地名变动率一般为l%～2%，除王莽时代外，最多不超过3%.现存的2000多个县市的专名多半都是继承了原名。不难看出，地名的历史性和文化性、传承性是不容抹杀的，任何漠视的行为都可能造成对文化绵延的伤害。

　　那么，该如何整治“大洋古怪重”等地名乱象呢？就笔者的看法，应拿出争夺名人故里的那种热情来拯救地名乱象。众所周知，各地之所以对名人故里、出生地感兴趣，掀起争夺战，无非看中的就是名人效应，相中的是附加值，潜在地把名人故里当成了文化品牌。从炎帝故里、老子故里到李白故里、曹雪芹故里、赵云故里、刘备故里、曹操故里……帝王将相、文人墨客、才子佳人，只要有点名气，都在争抢之列。在国家工商总局商标局商标查询系统中输入“故里”二字进行近似查询，有115个以故里命名的39类旅游类商标，其中有黄帝、轩辕、仓颉，有老子、孟子、孙子、墨子，还有荷仙、哪吒、唐僧，四大美女的名号也已被抢注完毕。同样是文化，同样是历史，如果是真心对待文化和历史，对地名也应备加呵护和珍惜，不应胡乱更改之，而是要立足于地域特色和文化文明衔接来对待地名。

　　应该指出，地名更改不应被经济利益和商业追逐所裹挟，必须放在整个民族文化和社会心理的大背景下进行。地名的含义是对地理实体的专指，它揭示了地理实体的历史沿革和语言文化，地名一旦更改或消失，其专指功能必然消失。地名是符号，但又不是简单的符号，是文化信息和历史底蕴的载体。重视地名文化，同样可以带来显著的文化效应，绝不比名人故里、出生地差，也可以成为提升地方和城市竞争力的载体。

　　中国地名文化遗产保护促进会会长刘保全认为，地名不仅标志着不同种类的地理实体，而且还承载着普通人的幸福感和归属感，具有不可替代的文化价值。因此，就要明确，根治地名乱象是为了维护地名的文化内涵，而不是为了商业利益，更不是为了迎合求新求异、求洋的心态。对那些存留时间长、社会认同度高、影响大的地名，尤其要坚持文化和历史的保护原则。