在莽莽苍苍的井冈山，有一座山峰叫黄洋界；在巍巍峨峨的黄洋界，有一棵古木叫荷树。那年七月如火，酷暑如荼。我千里奔赴井冈山，不经意地与这棵荷树猝然相遇，一道亮光在我脑中一闪，五百里的井冈山里，这一棵树便兀然定格于灵魂的取景框里。放眼望去，随处皆是形胜山川，定格于我相册上的有很多，有黄洋界的哨所，有仙女潭的瀑布，有百竹园的茂竹，有绘在一百元人民币背面的井冈主峰，这些都以景色的形态壮我井冈之旅的行色，而这一棵荷树，却以思想的姿势入我生命之旅的深处。

　　于我，这是一次不相期然的相遇。在逶迤盘旋的公路上，我坐在车上兜着习习山风，一路顺风，而突然之间，堵车了。我走下车来，徒步，走了几级石梯台阶，抬头望，这棵荷树就静静地与我两相对视，我仰视，它俯视，满身是斑驳的疤痕与疮孔，繁密的枝叶遮风避雨，在地上铺满偌大的一片树影。它是一棵古树了，一棵古树，可以傲然于群林的，是其经历，是它经历的风，经历的雨，经历的霜雪雷电。然而，这棵荷树，虽然高大，却未必雄壮，虽然刻绘了春秋的印痕，却未必可以沧桑自居。与之相遇之初，我对这棵身上挂着“全国重点保护单位”牌子的荷树心生好奇。井冈山茫茫林海，苍苍群松，千千珍稀，森森古木，为何这棵荷树先得风气，独得殊荣？

　　黄洋界上的这棵荷树，它全部的荣光来自于与一些人的相遇啊。它以它站立的位置，它以它如伞的枝叶，迎接过一些伟人，荫庇过一些伟人，毛泽东、朱德、陈毅……这些搅动历史风雷的名字与之紧密地连在一起，相逢一遇而成永恒。当年，往返一百余里，毛泽东、朱德、陈毅等革命领袖带着队伍从井冈山下去，到宁冈，到大陇去挑红米饭，去挑老南瓜，上得山来，就在这棵荷树下小憩乘凉，荷树，以它的一片叶子遮过领袖们热气蒸腾的头顶，它以叶荫中蕴蓄的习习山风吹过领袖们脸庞上与脊背上的硕大汗珠，它以叶与风互动的旋律为领袖们吟唱过悦耳动人的山歌山调。它百年如一日地站在黄洋界上，静静地张开繁茂的枝叶，如同一只正在孵蛋的母鸡，张开蓬松的翅膀。它以一种极平和的心态荫庇这些衣衫不整、面露菜色的人物，荷树不曾“想”到，它压根儿也“想”不到，它不经意地荫庇着这些人物，其实是在荫庇中国革命，它荫庇的是一个历史上从没有过的新型国家的诞生。

　　井冈山有的是树，而唯独荷树独享机缘，是因为荷树的得天独厚的位置吗？荷树站在黄洋界的顶端，纵目驰骋，群峰争峙，众莽腾跃，五百里江山都奔眼底，江西湖南两省尽来胸次，一览众山小，这里，确实宜于志士游目骋怀，确实宜于伟人高瞻远瞩。当年，主席坐在荷树叶丛荫中，他对他的战友说：“我们不但要从这里看到江西湖南两省，更要从这里看到全中国全世界”。站在荷树下，可以激扬文字，更可以指点江山，是的，荷树居于可以瞭望中国乃至世界的位置上，为荷树与伟人的相遇提供了地理上的机缘。然而，它的位置以及它积攒百年而撑开的绿荫，也只是这种相遇机缘的表面之因。坐在荷树下，我独自冥想，如果领袖们不去宁冈不去大陇挑粮食，这种机缘还存在吗？民以食为天，任何人的生命都无法避开粮食的喂养；兵马未动，粮草先行，任何一支部队也须臾离不开粮食的哺育。1928年的井冈山上，毛泽东也是几千上万人的首长，三几年的井冈山，毛泽东更是几十万人的领袖，他们可以发号施令，他们可以免去挑粮的劳累与辛苦，一百多里，来回都是要用草鞋一步一步丈量的山路，一副沉甸甸的担子压在肩上，这是我们现在难以想象的事情，这在当时，也可能是让一些人难以置信的事情啊，你若去问当时的蒋介石，他就可能没法相信，当毛泽东肩挑一担红米饭在江西这边的井冈山上一步一步上山时，蒋介石的肩上空空如也，毛泽东赤脚踏在土地上，蒋介石全身悬在半空中。几年以前，我到过庐山，我听说在二几年到三几年，蒋介石多次上庐山，他不是走上去的，更没有挑任何担子，他是四人抬的大轿抬上去的，他哪里会想到，他的对手毛泽东会亲自挑粮食呢？

　　在井冈山历史博物馆里，我看到了朱德的扁担，修长、坚硬、两头尖削，苍黑的扁担已写满了历史的沧桑，上面“朱德扁担，不准乱拿”的字迹发出触目的亮光，“不准乱拿”，挑了一次，还要再挑呀，朱德挑粮，已然不是一种姿态，已然不是作秀式的一次性带头作表率，而是实实在在的同甘共苦，是一种毫无特权与特殊化的同甘共苦；在井冈山历史博物馆里，我看到了一只挑水的木桶，其底部已多处残缺，这是一只在我老家家家都有的木桶啊，它现在以信史的姿势站在博物馆里，这是毛泽东为一个叫陈香姬的房东老板挑水的木桶。当初，它沉甸甸地压在主席的肩头上，现在却耀目地印在中国革命的史册上，闪着文物的光芒；在这个博物馆里，我还看到了一枚称为伙食尾子的硬币，币值2毫，当初，上至毛泽东与朱德，下至司务长战士，每月都是五角钱的伙食，没有差别。一样的伙食，一样的浆布衣裳，一样地百里挑粮上井冈。正是因为这些“一样”，才使这棵荷树不仅仅与平凡的战士相遇，也使这棵荷树与这些伟人结下深厚的因缘。

　　“一样”，并不是一件容易做到的事情啊。千百年来，人与人何曾“一样”过；千百年后，人与人能否继续一样？也在井冈山历史博物馆里，我看到了一幅“三湾改编”的画面，上面画着的是一位身着大氅的军官向一位棉布粗袄的士兵高举黑鞭，我们不要把这幅画面想象成敌对我，这是我对我啊，这是红军初始时节的写真，三湾改编，从某种意义上讲，就是确定了一种“一样”的思想，就是让这种“一样”的思想改造与武装了共和国最初的部队，从而使这支部队蓬勃壮大。毛委员与老百姓一样挑水，朱军长与战士一样挑粮，这就使井冈山形成了强大的磁场。梁山好汉上梁山，他们向往的是人人都可以大碗喝酒大碗吃肉，毛泽东和他的队伍没有酒与肉来召集天下，他靠的是创立了并真心实践着的思想与信念来凝聚民心。此后，在延安窑洞，在中南海，在天安门广场，主席多次对身边人咕哝：“你们不要把我与群众隔开。”也许，此时的主席，有点身不由己，但他肯定忘不了，他与陈香姬拉家常的幸福时光，他与红军战士一同挑粮的峥嵘岁月。在三年困难时期，主席常常几个月不曾吃肉，他说：“全国人民都在挨饿，我怎么能够独个儿吃肉？”主席在井冈山形成的思想已根植心底。

　　过了黄洋界，险处不须看。我坐在黄洋界上的荷树之下，我看到一条黄红色羊肠小道劈开起伏苍莽的绿色，于峡谷的远处村庄里攀援着爬上来，这条细长陡峭的山路，就是当年领袖们百里挑粮的路径。我久久凝望，我的面前，仿佛出现了一支长长的挑粮队伍，他们衣衫褴褛，他们气喘吁吁，他们步步生汗，他们唱着号子往黄洋界而来，他们中谁是毛泽东？谁是朱德？谁是陈毅？也许荷树认得，荷树认得书生模样的毛委员，荷树认得体格健壮一脸憨厚的朱军长，荷树认得满口四川土话的陈参谋长。荷树与他们有缘，它张开千万只手，扇动井冈山五百里的浩浩山风，为其接洗风尘，为其消除劳顿，为其蓄养精神以起程长征。