寻找接近文学的新方式

　　张江：这关系到一个重要问题，我们怎么看待文学的功能？在传统的中国文学观念里，文学本身就有教育和引导的功能，特别是对儿童、青少年的基础教育来说，是非常重要的。比如，我们从小就给孩子讲岳飞的故事，是为了培养他们的爱国主义情感。再比如，我们把李白、杜甫的诗选入中小学生的教材中，就是希望他们能够通过阅读这些作品而热爱我们的国家、热爱中华民族的历史，成为懂历史、懂文学、懂中华民族优秀传统的人。那么，德国人怎么看待文学的功能？在座的各位教授，你们是不是也赞成用文学来引导人，将民族的优秀精神，将世世代代的民族追求，将普通民众的理想、梦想融入到文学中，教育你们的下一代？

　　海因茨·德吕格：是的，某种程度上我们也是这样做的。但是，在这里也要做一些区分。一方面，现代德国历史还有一些遗留问题，对此要从伦理的维度、用批判的眼光来反思；另一方面，我们又需要一种无条件的对语言的爱，用非常敏锐的鉴别力去感受语言的细微差别。因此，对文学的功能问题需要在一种文学伦理、理解伦理、他者伦理的主题下进行讨论。

　　苏珊·克努法特—海因：我认为，文学教育功能的发挥，不仅仅要靠传统文学，尝试用当代文学或者外国文学来实现也很好。比如喜剧，这种艺术形式是流行美学的研究对象，在当下很有影响力，它更现代，更容易让学生接近而且能给他们带来阅读的欢乐，以喜剧为媒介，或许会让他们喜爱上文学。

　　海因茨·德吕格：这很有趣。我们做过一个“1990年代流行工作坊”，还做过“那些年我们热爱的文学和流行音乐”对比研究，试图通过这些方式唤起学生对文学的热爱，虽然这并不容易。你们谈论文学的方式，包括用文学来培养文化的说法，我认为非常重要。这是一种很智慧的对待文学的方式，我们就应该试验各种新方法，让年轻人感到文学与他们的生活息息相关。

　　陆建德：青少年对古典文学、传统的纯文学越来越不感兴趣，文学的影响力不是在上升，而是在减弱。你们说“要与之作斗争”，怎么斗争？

　　海因茨·德吕格：也许，最好的办法是直接与之作斗争，将手机扔进垃圾桶，把书硬塞给他们去读。但是，这可能办不到。有时我也会问自己，为什么要到大学去学习文学，原因是，那里有最好的老师。老师会引导我思考。他不会说这很好，这不错，他会说这不好，你需要提高进步，你需要努力，这就构成了挑战。接受挑战之后，我会感到自己确实学到了东西。所以，选择文学，热爱文学，这和我的经历有关，那些优秀而又风趣的老师向我们介绍最好的作品，和我们就文学而做的讨论也很有趣，让我收获很大。