夏锦文 1964年生，法学博士，二级教授，博士生导师，国家级教学名师，国务院政府特殊津贴专家。兼任教育部法学类专业教学指导委员会副主任委员、江苏省法学教育研究会会长、江苏省人大常委会立法专家咨询组组长。在《法学研究》等期刊发表论文120余篇，公开出版《社会变迁与法律发展》等著作30余部。

　　现代大学诞生之初，便以一种“精神贵族”的姿态，与社会保持着一种传统的距离。作为传习的场所和知识的殿堂，大学的使命在于育人，在于保存和传递人类的文明成果。作为以创新为特征的“学术共和国”，大学是先进思潮的策源地，是道德文化的高地，也是师生应当坚守的家园。

　　坚守家园，首在抱持学术理想。“大学者，研究高深学问者也”。学问不容许半点虚假，来不得半点浮躁，只有静得下心气，耐得住寂寞，精研深究，求新求精，才能达到“穷韫奥、致良知”的境地。坚守家园，贵在坚持文化育人。“观乎人文，以化成天下”。大学是社会文明的灯塔，开启思想先河，引领社会风尚；大学教育本质上是一种以文化人的活动，即通过文化潜移默化地浸染人、熏陶人、教化人，滋益成长成才，推动人格养成。坚守家园，重在秉持大学精神。“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”。这里的“大学”不是指大学本身，而是说教书育人的“大道理”，大学之道就在于能够彰明德性，革除旧习，探索真理，追求“至善”这一最高境界；大学之大，意味着大度宽容，有大学之气象，有大学之品格，有大学之精神。

　　作为一所百年老校，扬州大学虽历经沧桑，屡经更迭，但学校的文化传统和精神品格传承延续，历久弥新。早在二十世纪初叶，学校的创始人，近代著名的实业家、教育家张謇先生便确立了“坚苦自立”的校训，注重培养学生诚实坚韧的性格和独立自主的人格。百余年来，这一优良传统得到了承继和光大。从全国优秀共产党员、30多年坚守帕米尔高原的“白衣圣人”吴登云，到“中国大学生自强之星标兵”、自幼失聪但毅力非凡的黄鹂，一代代扬大人在坚守中耕犁，成就了学校“坚毅刻苦，自强不息”的文化品格。

　　大学与社会的距离只是相对的，大学与社会的联系则是千丝万缕的。如果说德国洪堡建立了现代大学的学术制度，那么，美国“威斯康星模式”则开拓了大学的社会服务职能，使大学走出了“象牙塔”。在后工业化社会，大学已然成为科技进步和经济发展的“孵化器”。

　　大学服务社会，核心是人才输送。在为实现“中国梦”共同奋斗的当今时代，大学育人的指向必然是培养敢于“筑梦”、勇于“追梦”的优秀人才。大学服务社会，重点是科技服务。大学理应发挥其对于科技创新的基础和支撑作用，瞄准国家战略，对接地方需求，集合优质资源，组织科研攻关，促进成果转化。大学服务社会，关键是文化支撑。大学要发挥“思想库”和“智囊团”作用，拓展视野，回应关切，推出新见，咨政建言，为经济建设和社会发展提供理论保证和智力支持。

　　近年来，扬州大学坚持立足地方，面向社会，开展决策咨询、成果转化、技术服务等多种形式的服务，承担横向合作项目2600多项，推广科技成果1300多项，为地方经济发展作出了积极贡献。“又踏层峰望眼开”，今年10月，学校与扬州市人民政府签署了全面合作协议，双方在大学科技园建设、协同创新平台建设、资源共享等八方面进行深度合作，必将开启合作共赢的新篇章！

　　坚守精神家园与服务经济社会，在历史传统与时代使命之间，保持适当的张力，守正出新，主动作为，方是新时期的大学发展之道。