人与鹰的和谐

　　鹰猎是人与鹰相互配合的艺术。只有达到人鹰合一的默契，才能捕获到猎物。想让鹰听从人的话，并不是件容易事，其中的关键就在于控制鹰的体重。“鹰把式，鹰把式，把的就是一口食。”把鹰喂胖了，它越飞越高，再也不会回来（行话叫“漂了”）；喂瘦了，它又没有体力，捉不住猎物。鹰猎中有句谚语“膘大扬飞瘦不拿，手工不到就躲藏”，说的就是这个道理。

　　“拉鹰不虐鹰”对于真正的鹰把式来说，鹰不是谋生的工具，而是最亲密的伙伴。不但对鹰要真诚，对猎物也要心怀感激。

　　如今，我们与滕忠南交谈，总能感受到他从内心深处流露出的对鹰猎文化的敬畏之情。这源于父亲的一顿痛打。

　　刚刚初中毕业的滕忠南，像脱缰的野马整天蹲在山上拉鹰。拉鹰是个漫长而寂寞的过程，狭小的鹰窝棚怎么能囚禁得住顽皮的心呢。鸽子是拉鹰的诱饵，但也是拉鹰人所要珍惜的。他左等鹰也不来，右等鹰也不来，渐渐失去了耐心。无聊中，他把鸽子当成了取乐的对象。他玩得正兴起时，父亲突然铁青着脸出现在鹰窝棚前，吼道：“鸽子是用来拉鹰的，不是给你解闷的！”

　　“我一定要让你记住这次教训！”父亲愤怒地抄起一根木棍狠狠地抽打他，一下比一下用力，只听得“喀嚓”一声，木棍竟折为两段。

　　父亲看着儿子因疼痛而颤抖的双腿，心软了。他扔掉半截木棍，坐到鹰窝棚前，默默地掏出一支纸烟，“吧嗒、吧嗒”地抽着。过了半晌，他语气沉重地对儿子说：“你坐下，我跟你讲讲咱们老祖宗的规矩……”

　　那一次父子间的对话，成了滕忠南终身难以磨灭的记忆，他终于明白了什么是鹰猎文化，什么是真正的鹰把式。以前，滕忠南从不遵守先人们立下的规矩，认为那是迂腐的东西，而此后，他每次进山都按照祖训恭恭敬敬地拜山神。

　　他说：“拜山神其实拜的不是神，而是自然。拜山神的过程就是对自然的尊重和感恩。”敬畏自然

　　2012年春节期间，央视《新闻直播间》播出了“吉林九台鹰把式古与今的穿越”节目，在观众中引起不小的反响。

　　罗古村出名了，滕忠南和他的鹰也由此走出大山，来自全国各地的邀请络绎不绝。其中，一份特殊的邀请函吸引了滕忠南的目光——某军用机场为鸟患所扰，空中险情时有发生。看到对滕忠南的报道后，部队首长想到鹰是鸟的天敌，能不能用鹰来驱鸟呢？

　　这是一个新的尝试，滕忠南心里也没底。

　　飞机起飞前，滕忠南和他的伙伴从不同方向将鹰撒出去，鸟群立刻逃散。初次实验，效果不错。可是，等鹰回来后，鸟又慢慢地聚集回来。有没有什么方法能够彻底解决问题呢？滕忠南和他的伙伴们陷入了深深的思考。

　　一晃儿三个月过去了，部队首长惊喜地发现，即使不放鹰，机场附近的鸟也减少了很多。难道真是鹰把鸟赶走了？就在部队首长准备重奖滕忠南时，滕忠南却来辞职了。

　　滕忠南说：“靠鹰驱鸟是驱不尽的，我们再待下去也发挥不了多大作用。鸟之所以减少并不是被赶走的，而是被引走的。这几个月，我和我的兄弟们一直在附近的山上撒鸟食、种树。鸟在山上有吃有住自然就不来机场了。”

　　告别军用机场，滕忠南和他的伙伴们又接受了某著名景区的邀请。能够展示鹰猎文化，滕忠南和伙伴们都很高兴。可是景区为了吸引更多游客不单要他们展示拉鹰、熬鹰、放鹰等环节，更要他根据游客的意愿进行实际鹰猎表演。有时，鹰一天要猎杀十几只甚至几十只猎物。这哪里是展示鹰猎文化啊？

　　在金钱和祖训面前，滕忠南选择了恪守祖训。他和伙伴们背起行李卷，架着鹰毅然踏上了回家的旅途。抗拒了金钱的诱惑，滕忠南终于完成了由普通鹰把式到吉林鹰王的蜕变！2012年5月4日，吉林省文联将九台市莽卡和胡家两个乡镇正式列为满族民俗文化保护传承基地、吉林省鹰猎文化保护传承基地，同时授予滕忠南、李士龙“吉林鹰王”的称号。这是鹰猎家族的夙愿，更是鹰把式梦寐以求的殊荣。滕忠南的坚守终于得到了社会的认可。

　　采访滕忠南是在松花江边的茫茫雪野上。面对眼前的山河，思潮澎湃——这是一条多么神奇的大江，即使在数九寒天的季节也不会完全封冻，依然滚滚向前；这是一片多么神奇的土地，春华秋实，孕育了多少生命的奇迹！

　　滕忠南头戴狗皮帽子，身穿羊皮大衣。只见他轻轻挥动手臂，嘴里发出“咋”的一声号令，架在他手腕上的鹰盘旋而起，越飞越高，越飞越高，渐渐变成模糊的一点。就在我们以为鹰将一去不返时，滕忠南将一只特制的哨子含在嘴里，轻轻一吹。转瞬之间，那只鹰如同来自远古的精灵，俯冲而下，不偏不倚落在滕忠南抬起的手腕上，缓缓收拢双翅。

　　这种人鹰合而为一的场景，深深地震撼着我们的心灵。

　　滕忠南告诉我们，在世界各地的鹰猎民族中，满族人始终遵循着“秋捕春放”的原则。

　　只有敬畏自然，才能真正实现人与自然的和谐！