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　　“游思天人际，幸留高文垂千古；管领绝续间，又伤学苑弱一人。”1月9日20时49分，我国当代著名哲学家、儒学泰斗、山东大学终身教授庞朴先生走完了他87年的人生旅程。

　　谦和君子，大家风度，这是先生留给人们的印象；孜孜不倦，治学严谨，这是每个与先生有过学术交流的人对他的评价。庞朴先生的身上有着一股浓烈醇厚的文化气息，通过他，你就会深深地被中华传统文化所折服，并情不自禁地为中华文化鼓掌。

　　“他是一个很杰出、很有创见的学者，跟各方面的人都能和谐相处，绝不会盛气凌人。”北京大学教授汤一介生前曾这样评价庞朴。这位一生都在为弘扬中华优秀传统文化奔走呼告的宿儒，总能在点滴之间展现出谦和君子的形象，极具大家气度和风范。

　　始终对传统文化抱有温情

　　1928年，庞朴出生于江苏省淮阴县一个普通家庭。根据先生的博文《我的语文老师们》自述，庞朴幼年时的启蒙教育主要是受到略有文化的爷爷对他的影响。直到1939年，他才到私塾接触了正统的古典文化教育，先后习读了《三字经》《千字文》《诗经》以及神童诗、千家诗之类等。庞朴曾回忆说：“小时候读经，对于进一步了解中国文化，对于长大后待人接物、为人处世、立身行道，有很大的好处。”

　　庞朴先生真正研究中国传统文化，是从1952年到中国人民大学学习哲学开始的。两年后，他毕业回到山东大学教马克思主义哲学。庞朴认为，要研究毛泽东哲学思想，首先应该了解中国哲学思想，遂决定转到中国哲学的研究领域。20世纪60年代，庞朴先生和葛懋春先生以鲁春龙笔名发表系列文章，探讨中国传统文化和古代哲学，在学术界崭露头角，引人注目。70年代，庞朴先生提出了“火历”说，再现了一种遗逸已久的上古历法，获得天文史学界的高度评价。

　　面对全盘西化的社会思潮，1982年，庞朴在《人民日报》发表了《应该注意文化史的研究》一文，率先发出重视文化史研究的时代呼声，引起学界的强烈反响。在他看来，“文化不但有时代属性，更有民族属性。民族属性意味着文化绝不是一元的，而是多元的；超时间、超空间的文化是不存在的；文化不是只有一种模式，而是有许许多多模式，每一种模式都有自己独特的价值；每一种文化都首先是某一地域的文化，文化的首要属性是民族性，其次才是时代性；中国的现代化绝不是西方化，也绝不能西方化”。山东大学儒学高等研究院教授王学典说：“这非常不易，证明庞朴先生始终对中国传统文化抱有温情和敬意，有强烈的文化自觉。”

　　20世纪90年代，庞朴先生致力于中国辩证思想的研究，提出了“一分为三”说，揭示了中华文化的密码和精髓；同时期庞朴先生对马王堆帛书和郭店楚墓竹简的研究，揭开了思孟五行说等千古谜团，博得了海内外学者普遍赞誉，成为当今学界所推重的权威学者。