日前，威尼斯电影节上，相声演员白凯南被讽为“八线相声演员”，引起了许多人的反感。同时，相声演员亮相电影节，也让人们重新关注相声这个特殊的艺术在今天的状态。

　　改革开放之初，电视的普及曾经让相声红极一时，但随着娱乐的多元，相声渐渐失去了当年的盛况。十年前，郭德纲横空出世，让相声回归小剧场，重新成为都市人群重要的娱乐方式。如今，十年过去，尽管有一批年轻的相声演员出现，但却再没有郭德纲那样有号召力的代表人物出现，小剧场里虽然依旧人来人往，但也开始渐渐回归平淡。

　　受众缩小变稳定

　　相声作为民间艺术，在百年的历史中浮浮沉沉，或者红极一时，或者沉寂无声，它的崛起和消沉，回头去看，总会有一些蛛丝马迹可循。

　　从街头到电视，再从电视到剧场，在今天这个传播技术高速发展的时代，相声，这个传统的艺术又会走向哪里？著名学者、中国政法大学教授杨阳说，“其实相声和其他许多传统的文化一样，在多元时代，受社会发展的影响，它的受众也在逐渐变小。今天是一个生活节奏极快，娱乐形式多样的时代。人们的选择太多，因此注定了不会只钟情于某一种娱乐形式。这和传统时代不同，甚至和上世纪八九十年代也不同，那时候娱乐匮乏，有相声就听相声，有电视剧就看电视剧，人们没得选择。而现在，可选择的太多了”。

　　原本听相声的人们也在变，杨阳说，“听众也在变，因为经历的不同，成长环境的不同，致使人们的价值、审美取向都变得多元，任何娱乐形式，都只会针对特定的人群，追求老少咸宜，结果可能是谁都不喜欢。”

　　所以，从大众文化到特定人群的文化，相声的变化其实也是时代变化的一个映照。杨阳说，“这是大趋势，受众会缩小，但会变得稳定。不过，从另一方面来说，尽管大趋势如此，但如果能够有代表性的人物出现，或者短时间内有大量推陈出新的好作品出现，依旧可以吸引更多的人去关注它，喜爱它。比如十年前的郭德纲，他让相声重新被无数人所关注，吸引了一大批的年轻人。我儿子现在二十多岁，他非常喜欢郭德纲，至今如此。”

　　但要保持这样的热度并不容易，杨阳说，“任何一个艺术家，艺术生命都是有限的，因此，能否保持一种艺术形式的稳定发展，还要看是否有更多优秀的艺术家出现，更多优秀的作品出现。但这并不容易，因为这绝不仅仅是相声本身的问题，更是我们这个社会文化发展的环境问题”。

　　杨阳：中国政法大学教授

　　不如允许俗一点

　　十年来，相声红火的同时，各种非议也从未间断，低俗批评比比皆是，究竟应该如何判断一个艺术作品的价值，从来都是一个复杂的问题。

　　杨阳说，“相声起源于民间，最开始的时候，主要的受众是城市中的平民，也是社会底层的人们。既然诞生于底层，本身就和底层生活有着密切的关系，就不是阳春白雪的，虽然很多传统的相声中都有扬善抑恶的内容，但它本身并非是带有教化功能的艺术，主要还是给人茶余饭后消遣解闷的。”

　　而这，或许正是它屡屡被批评为低俗的原因，杨阳说，“一直以来，我们的文化娱乐，都非常强调教化功能，弘扬主流价值，这当然没问题。但是放在相声上，可能就不太利于相声的发展，假如相声变得高大上，那还是相声吗？而这样的情况下，整个社会给予相声的宽容和空间并不足够。我们总是希望娱乐也板起脸来、正襟危坐、道貌岸然，但生活中绝不仅仅只有这些，不一定任何时候都要教化世人，人总会有想要放松，想要放下那些宏大的话题，轻松一乐的时候。”

　　所以，相声能否有更大的生存空间，很多时候在于我们能否给它更多的宽容，能否包容那些不那么严肃、不那么有教育意义的作品。杨阳说，“就好像郭德纲他们，不是有级别的官员，不花纳税人的钱，却给人们带来了那么多欢乐，开几个俗一点的玩笑又有何妨呢？”

　　能不能开俗的玩笑，其实从来都不在听众，也不在演员，而在于社会是否有更宽松的心态，杨阳说，“特别是主流媒体，对民间艺术的保护不够，不那么阳春白雪的、不那么文以载道的作品，很难在当前主流的媒体上出现，导致民间艺术在主流媒体上生存困难。而另一方面，要求相声这样的民间艺术去变成载道的工具、教化的载体，本身就违背了民间艺术形式原本的特征，不利于它的发展”。