昨日（3月26日）是林语堂逝世四十一周年纪念日。

　　林语堂（1895-1976），是中国现当代文学史上一位独特而杰出的人物。他出生于基督教会家庭，从小对英文非常熟悉，加上后来在北京期间对于中国文化的学习，使他成为当时难得的双语作家，在北京时不仅发表了众多中文散文，后来还写就了《京华烟云》、《生活的艺术》等众多英文作品。

　　林语堂还是一位语言学家，对于汉字索引的改革起到了巨大的推动作用，他编选的《新开明语堂英语读本》影响广泛。

　　更重要的是，他把许多英文著作翻译介绍到中国，同时把中国的文化推介到英语国家。他自传中有一句联语：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，准确地概括了他的文化成就。

　　纵观其波澜壮阔的一生，如果以他1936年举家赴美为界，他生命的前四十一个春秋先后在厦门、上海、北京等地度过。林语堂两次来到北京，前后在北京共生活六年。虽然时间并不长，但北京的生活却让他一生都割舍不断。在北京的这六年，是他生命的“光辉岁月”，他向世人展现了他“浮躁凌厉”的一面，让人们看到了他的真诚勇敢与书生本色。

　　而他在《京华烟云》里描摹出的浓郁的北京古都韵味，再一次向人们诉说着他对北京的眷恋。

　　1916年-1919年

　　逛琉璃厂恶补中国文化

　　1895年10月10日，林语堂出生在福建漳州。林语堂原名林和乐，父亲是一名牧师，林语堂小学和中学上的都是教会学校。1912年，年仅17岁的林语堂进入上海圣约翰大学神学系。1916年，二十一岁的林语堂从上海圣约翰大学毕业。不久，他就担任清华大学中等科英文教员，直至1919年。这是他第一次到北京。

　　在他的自传中，他这样描述初到北京的情形：“因为我上教会学校，把国文忽略了。结果是中文弄得仅仅半通……我当时就那样投身到中国的文化中心北平，你想象我的窘态吧。”由于自幼接受教会教育，当时的林语堂虽已大学毕业，但是对于中文和中国文化只能说是半通，甚至连“孟姜女哭长城”这样妇孺皆知的历史典故也不知。于是，他开始恶补中国文化知识。

　　为了学好北京话，他读《红楼梦》，从袭人、晴雯等人的语言中领略北京话之美，体会白话文的魅力。他逛琉璃厂的旧书铺，与书商闲谈，在与他们的攀谈中，林语堂愈加发现自己在国学知识上的欠缺。林语堂通过书商之间的闲聊，开始阅读《人间词话》、《四库集录》等书。长期浸淫其间，林语堂的中国文化修养逐渐充盈，甚至也可以跟人谈论古本典籍了。

　　在清华大学任教期间，林语堂致力于语言学的研究。因为良好的西学基础，再加上对于中文的熟悉，林语堂对于当时的中国文化有了自己的看法。林语堂发现《康熙字典》“检法迂缓，隶部纷如，不适今用”，创造“首笔”汉字检字法，对《康熙字典》的“部首”检字法“首发第一炮攻击”。1917年，他撰写首篇中文著作《汉字索引制说明》，并向北大校长蔡元培索序。蔡元培一直倡导和推动文字改革，欣然为《序》，高度评价汉字索引制：“其明白简易，遂与西字之用字母相等；而检阅之速，亦与西文相等。”《序》和《说明》一起发表在1918年第四卷第2号《新青年》上。《汉字索引制说明》是林语堂用中文发表的第一篇文章。

　　在蔡元培热情鼓励下，林语堂又写了《分类成语辞书编纂》在《清华季刊》发表。1919年，林语堂成为教育部“国语统一筹备会”会员，筹备会共计三十八人，会员中有赵元任、蔡元培、沈兼士、许地山等诸多名家，当时，他们一起竭力倡导汉字拼音化。