1978年，任继周在巴黎参加联合国国际生物圈大会。

　　开 创

　　2009年是任继周收获满满的一年，也是他非常伤心的一年。是年7月11日，他敬爱的兄长，哲学家、宗教学家、历史学家任继愈先生辞世。

　　任继愈和盛彤笙是对任继周影响最大的两个人，是他为人、为学的标杆。遇到自然科学的难题时，他会想，如果老师在会怎么做；遇到社会科学领域的事，他会想，哥哥面对这个问题会怎么做。在这样的思考中，任继周总能找准自己的定位和方向。

　　任继周曾经对任继愈表示，想做农业伦理研究。任继愈说，伦理学是一门很深的学问，年龄大了，研究一门新的学问，要慎重。兄长辞世后，任继周沉寂了一段时间，他在思考一些无法回避的问题，这些问题需要从农业伦理层面来寻求答案。

　　其实，早在研究草地农业系统的过程中，任继周就已经开始关注农业伦理问题了。21世纪初，他的很多批判城乡二元结构的文章，就有明显的农业伦理痕迹。任继周认为，长期以来，城市一直索取，农村一直供给，二元结构不破除，农村解放不了，城市发展不了。城乡二元结构缺乏伦理基础。2006年1月1日，中国取消了农业税，是一个巨大的历史性进步。

　　经过多年准备，“农业系统发展史”与“农业伦理学”课程在兰州大学开设。2014年秋，兰州大学逸夫科技馆，“农业伦理学”第一课，90高龄的任继周思维敏捷，一个小时的授课，全程站立。

　　“在农业伦理学方面，我做的只能算个导论，我年龄大了，后面要年轻人继续努力。”任继周说，随着营养结构和医疗条件改善，中国会有越来越多的百岁老人。

　　党的十七届四中全会把生态文明建设提升到与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列的战略高度。党的十八大报告指出，建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。

　　2018年4月10日，国家林业和草原局揭牌，这让任继周对草业和草业科学发展的前景更为乐观。曾担任全国政协委员的他，连续15年关于草业发展的提案起到了重要推动作用，他认为“藏粮于草”的条件已经具备。

　　周代的官职中有“草人”，《周礼》记载“草人，掌土化之法，相其宜而为之种”。任继周说，自己研究了一辈子草，就是个“草人”。70余年来，“草人”任继周把全部精力和热爱都倾洒给草原和农业。

　　任继周钟爱的草原，也许离我们很遥远，但我们餐桌上飘出的肉香，有他辛劳的付出。

　　作者：宋喜群，系本报驻甘肃记者站站长；刘晓倩，系中科院青藏高原研究所信息宣传与科普业务主管。

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