满眼春光看世界，世界就不会灰暗与凉薄。漫漫人生路，就是一个不断修炼、边完善自己边温暖他人的过程

　　新冠肺炎疫情来势凶猛，给经济社会发展造成罕见影响。但事物总是祸福两相依，严峻的挑战也改变人们不少生活习惯。如“少出门、不聚集、戴口罩、勤洗手”，在整个疫情期间得到广泛遵守；聚餐使用公筷、不吃野生动物、不随地吐痰，越来越成为人们的共识；亲朋间经常关心问候，再次唤醒人间美好；年轻人举办婚礼不再那么讲究排场，农村里送别逝者也不再吹吹打打过分喧闹；对白衣天使的理解与尊重更是骤然加深，医患关系不断改善……疫情过后，这些新观念、新风尚能不能坚持长久、蔚然成风？

　　实事求是讲，上述许多变化，是在疫情肆虐情况下人们用生与死的眼光审视人生的结果。在重大灾难面前，人们最强烈的感受就是生命之宝贵，守望相助、和衷共济成为一致追求。抗疫以一种特殊方式倡导文明处事，激发了人之真心善心同情心超常迸发。但风雨总会过去，怎样避免好了伤疤忘了痛？最是难得平常心，这取决于人的道德自觉，体现于我们的日常生活。

　　道德自觉是中国文化的精髓，核心是“人心”与“道心”合一。《礼记·礼运》中说：“人者，天地之心也。”王阳明说得更加明白：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”心理学上，也有类似意义的“皮格马利翁效应”。现实生活中，人们有许多这样的感受，比如，“笑一笑十年少，愁一愁白了头”，杜甫也有诗句：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其实，笑能“年少”、愁能“白头”，花能“溅泪”、鸟能“惊心”，都是“境由心造、物随心转”的形象表达。

　　满眼春光看世界，世界就不会灰暗与凉薄。漫漫人生路，就是一个不断修炼、边完善自己边温暖他人的过程。《尚书·大禹谟》中说，“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，意思是人心危险难测，道心幽微难明，必须一心一意、精诚恳切地“持守中道”。中国人历来讲究修身，如孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，诸葛亮的“静以修身，俭以养德”，欧阳修的“内正其心，外正其容”，讲的就是以“道心”调解“人心”，唤醒本心光明，化解内心烦忧，进而做到心淡如水、人素如菊，“循理而举事”。

　　“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”修身强调从点滴做起、日积月累，我们追求道德自觉，不妨从每说一句话、每做一件事、每产生一个念头开始。比如，在公交车上遇到年长者要主动让座，到公共场所不能大声喧哗，对他人的误解应多多谅解，等等。有些事虽然很小，做好了也可能平淡无光，但却影响人心世事，反映品格高下。如同万紫千红花满园，不见花草长却日日有所增。从点滴起步，从小事做起，热爱人间草木，享受灯火可亲，踏实做好日常凡事，生活就会自带光芒。

　　看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。吴玉章“亮节英姿书百代，一生豪杰万人师”，按毛泽东的说法，那是因为他一贯地有益于广大群众，一贯地有益于青年，一贯地有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，从而形成了光明磊落、大义凛然的人格魅力。雷锋把有限的生命投入到无限的为人民服务之中，使自己的人生价值实现了永恒。道德自觉就要像吴玉章、雷锋那样，有一种锲而不舍、孜孜以求的精神，一辈子做好事不做坏事，不断给内心注入爱的温暖。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，清末学者王国维曾以晏殊、柳永、辛弃疾的三句词，来说明做学问的三种境界。其实，用它来比喻人生经验螺旋式上升之艰难，也再恰当不过。

　　生活是有惯性的。女织男耕、桑床满圃，南甜北咸、东辣西酸，历史上许多民间劳作、造坊食法沉淀下来就变成了习俗。如同全民抗疫，真心地信，细心地做，一心地学，多做一点有益于社会的事，多留一点时间陪伴家人，多用一点心思关照自己内心，多营造一点人与人之间的温馨，最终受益的就不仅仅是我们自家了。