熊考核 图/张杨

5月16日，衡阳市雁峰区东洲岛船山书院。罗盟 摄

　　专家简介：熊考核，湖南省船山学社副社长，衡阳市社会科学界联合会原党组书记，衡阳市船山学会原会长，衡阳市首届优秀社会科学专家。长期从事船山学和湖湘文化研究，出版著作主要有：《船山美学》《人文船山》《走近船山》和《衡阳历史文化丛书》（主编）；发表船山研究论文20多篇。

　　今年是伟大思想家王船山先生诞辰400周年。如何认识船山先生、把握船山思想？在实现中华民族伟大复兴的壮丽征程中对船山思想进行创造性转化和创新性发展？在船山先生诞辰400周年之际，湖南日报记者采访了湖南省船山学社副社长熊考核。

　　1. 船山一生最为卓绝之处，大义至上，奋斗救国

　　湖南日报：作为王船山故乡人，您毕生都在研究船山思想。今年是船山先生诞辰400周年，请您对王船山的一生，做一个整体的评估。

　　熊考核：王船山是生于衡阳、逝于衡阳的一位具有世界意义的伟大思想家，也是我们湖湘文化的精神高地。

　　我与船山先生有缘。我与船山同为里闬，“私淑船山”，服膺其人、其学、其魂。

　　要认识船山，首先要认识其人，认识其独特的人生经历。王船山生逢“天崩地解”的明清之际，面临着前所未有的历史大变局，历史变局给船山人生烙下了无法抹去的血痕。他一生磨难，历尽忧患，生死当前，孤心独抱，担当大义，贞固卓绝，抱独奋斗。如果要用一句话概说船山人生，那就是一生寻梦，卓绝奋斗。

　　梦对于船山来说，有着特殊的意义。梦是一种人生信仰，是一种家国情怀，是一种理想追求。有学者做过统计，船山一生写了1900多首诗词，描述了200多种人生梦境。我把船山的这些形形色色的梦归纳为三个大梦：“晓梦”“续梦”“圆梦”。“晓梦”是船山的青春之梦读书仕进之梦，无奈破碎在农民起义和明清易帜中。“续梦”是船山续明王朝复兴之梦，政治上扶倾明朝终究不成。“圆梦”即文化上“圆”民族复兴的“新梦”，即使晚年退伏幽栖，依然埋心不死，壮志弥天。

　　在船山心中，生长着两个“中国”。一个是王朝中国，一个是文化中国。王朝中国是一姓之私，代兴代废。唯有文化中国，从炎黄至今，贯穿中国历史始终，只要守住中国文化，捍卫了中国文化价值，中国就永远不会败亡。船山以前无古人的卓识和担当，以“埋心不死留春色”的奋斗方式，在极其艰难的环境中，以“六经责我开生面”的气概，担当文化救国的历史使命，“圆梦”文化救国，“圆梦”民族复兴！

　　船山一生最为卓绝之处，是大义至上，奋斗救国。

　　2. 船山对中国思想文化的批判总结和启蒙开新，是超越前人、启蒙后来的

　　湖南日报：做为一位思想家，王船山先生备受习近平总书记推崇。那么请问，您认为船山先生的伟大之处究竟在哪里？

　　熊考核：习近平总书记确实推崇船山先生。他称赞王船山是一位具有深刻历史影响力的思想家，并在多次讲话中引用了王船山的语录，推崇船山思想。比如大家耳熟能详的“新故相推，日生不滞”，总书记就在2017年新年贺词中引用了，以表达中国共产党人改革创新谋发展、实现中国梦的信心。

　　“新故相推，日生不滞”这句话语出船山《尚书引义》这本书，意思是讲事物发展规律是新旧事物变相更替，事物每天都在新生变化之中。船山哲学是中国传统哲学的高峰，“日新”哲学又是船山哲学的一大特点。船山哲学是船山思想的一大内核。船山思想博大精深，吞吐古今，可以说是“坐集千古之智”，集传统思想文化之大成。

　　我认为，中国传统文化发展是以儒家文化为主流的，儒学发展历经四度开合，先后出现四座思想高峰。儒学发展第一度开合，是孔子开创儒学，孔子代表儒学发展的第一座高峰；儒学发展第二度开合，是董仲舒提倡的经学，董仲舒成为经学的高峰；儒学发展的第三度开合，是朱熹总括的理学，朱熹成为理学的高峰；儒学发展的第四度开合，是王船山开新的实学，王船山成为实学的高峰。他一生著述一百余种，四百多卷，八百多万字，涉及经、史、子、集各个方面，这在古代思想家中，罕有出其右者。可以说，王船山是中国文化的捍卫者，也是中国价值的提升者，是一位卓立古今的天地大儒。船山对中国思想文化的批判总结和启蒙开新，是超越前人、启蒙后来的。

　　船山一生志在捍卫华夏民族、捍卫中国文化，力倡正学以救人心，开新文化以兴中国。概括起来，船山思想的伟大之处，在四个方面：一是寻求中国文化的大本大源；二是提升中国文化的基本价值；三是开新中国文化的历史发展；四是为中国强盛、民族复兴寻求文化动力。

　　3. 船山的孤忠，根本上是忠于华夏民族，忠于华夏文明

　　湖南日报：说起船山语录，最著名的莫过于“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。这句话里有怎样的故事？

　　熊考核：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”是船山晚年为其隐居之所“观生居”题的门联，也是其卓绝奋斗的自我写照。意谓儒家正学责令我辈奋起，为中国文化发展开出历史新局面；血肉生命顺从天意而生，企求民族复兴我宁可活埋自己。船山以殉道的方式把自己“自埋”在中国文化的批判总结之中，走出了独特的奋斗人生和心路历程。

　　船山在总结历史兴亡经验和进行思想文化批判过程中，得出了一个深刻而卓越的认识：文化兴则中国兴，文化衰则中国败。中国要强盛，民族要复兴，最根本的是要从文化本源上去正学开新。船山的孤忠，根本上是忠于华夏民族，忠于华夏文明。他以“埋心不死留春色”“残灯绝笔尚峥嵘”的独特心路历程，坚守中国文化的精神家园，捍卫中国文化基本价值，为未来的民族复兴埋下文化的种子。