除了民族主义以外，日本人很难找到其他的自我认同模式。在承认自己国家的历史罪行方面，德国比日本做得更深刻、更彻底

　　日本和德国两个国家均在二战期间侵略其他国家，并犯下严重罪行。人们发现，德国在二战中犯下的罪行受到了德国绝大多数民众、媒体以及几乎所有政治力量的一致谴责。德国禁止否认对犹太人的大屠杀。然而在日本，承认历史罪责并予以谴责的意愿要低得多。当前，日本安倍政府否认以及美化侵略暴行的倾向更加明显。

　　德国对历史问题的反思过程艰难曲折，直到今天也没有完全结束。二战结束后的西德政府中，政治、司法、媒体、经济和教育领域充斥着前纳粹分子。1969年，西德总理维利·勃兰特成为反法西斯抵抗运动的表率，但在当时，他还被很多人称为“叛徒”。当时流传着这样的说法：“纳粹分子的确是罪犯，但是德国国防军、德国士兵却没有犯罪。”直到上世纪90年代，国防军在二战期间的行为才被认定为犯罪。尽管如此，德国对历史罪责的反思要远远强于日本。

　　这种差异是如何形成的？其中一个原因是，日本在战争中屠杀和残害的，主要是其殖民地和侵略土地上的非日本人，而德国纳粹谋杀的还包括很多德国人。因此，在日本，日军犯下的战争罪行很容易被民族主义分子美化为战争的“伴生现象”。

　　德国位于欧洲中心，在文化和历史上与邻国联系紧密，而亚洲的日本在地理和文化上处于相对隔离的状态。德国有幸在战后加入欧洲议会、欧盟和北约，成为国际社会的一员。然而，东亚目前没有类似的组织。除了民族主义以外，日本人很难找到其他的自我认同模式。推行区域合作政策，有助于让日本对自己国家的历史形成批判的眼光。

　　第二次世界大战有两个重要特点：犹太人大屠杀和原子弹的首次使用。奥斯维辛和其他屠杀性的集中营让德国人无法洗脱罪行，而广岛和长崎的原子弹，却让日本人误认为自己是战争的受害者。在承认自己国家的历史罪行方面，德国比日本做得更深刻、更彻底。

　　（作者为德国和平协会黑森州分会会长，本报驻德国记者黄发红采访整理）