“其实他们的服饰和很多民族服装一样，可能不符合现代审美了，甚至穿上行动不便，但年轻人普遍保留自己的民族服饰。”穿戴着很沉的苗族服饰，伴着芦笙的节奏，姬玉婷只敢小心翼翼地迈着碎步，认真完成敬酒、挑水等仪式。做了一回地地道道的苗族新娘后，她发现，这种将传统服装演化成更为隆重的礼服，是保存自己民族文化“不错的方式”。

　　在喜洲镇，姬玉婷没能找到一套这样的“传家宝”。当地人说，白族年轻人结婚流行穿婚纱、旗袍和西装，80后几乎没人再穿白族传统服饰举办婚礼。

　　两人决定前往5公里外的周城碰碰运气。

　　周城是当地白族人口最多的村落。太阳落山前，菜市场里挤满了穿着白族服装的人。见到陌生人搭话，买菜的主妇躲开了。摊主一听借衣服，立刻摆摆手拒绝。

　　“衣服没借到，但看到到处都是穿民族服装的人，说明这是他们生活的一部分。”背着包走了19个地方，找了近9小时，两人累得坐在地上。

　　“租一套或者买一套吧。”这样的建议小两口经常听到。在一所高校，他们发现过一间存放56套民族服装的教室。“一天就能拍完所有民族，可这样，你就没法听到有趣的故事。”这对小夫妻通过“借衣服”，与服装背后的主人以及民族文化连在一起。

　　有一次在内蒙古，摄影工作室的老板南定为他们提供了传统的蒙古族服装。在这对连续遭遇25次闭门羹的小夫妻眼里，这位拿起任何一个蒙古族传统物件都能滔滔不绝讲半天的青年，对自己的民族文化有强大的自信。“只是办一场婚礼，我们了解的毕竟有限，为什么不邀请他们跟更多的人分享本民族文化呢？”

　　因为这个热爱蒙古族文化的年轻人，何涛和姬玉婷张罗起线上民族文化分享会。第一场分享会，就让只能容纳500人的微信群爆满。原定30分钟的分享，也因为南定对于蒙古族服饰图文并茂的讲解延长到2个小时。

　　原本只是按一下快门的事儿，却因为寻找民族服装中的困难让两人有了“记录民族文化的责任感”。他们还设立微信公众号“搭车去结婚”，直播寻访56个民族的新鲜事。

　　“我们也是爱潮牌、追街拍的人，走了这么一路，越来越看得懂传统文化的美。看到有些民族的文化消失殆尽会伤心，看到存在博物馆里的民族文化会庆幸，但最开心的是，这些民族文化，在日常中摸得到、看得见，有温度，也有心跳。”在为自己举办婚礼的过程里，他们操办了十场讲座，促成民族文化与年轻人的“婚礼”。

　　在周城，两人未能借到白族传统服装。最终，他们在大理古城的一家婚纱摄影店等到了一周里唯一的肯定回复。“虽然不是最理想的传统服装，但很接近了。”

　　骤雨初歇的那一天下午，姬玉婷穿红衣白裤，戴着五彩刺绣头饰，静静地站在大街上。她的腰间垂着绣花飘带，蝴蝶图案随风上下翻飞。

　　丈夫单膝跪地后，轻轻亲吻着妻子的左手。就像每一个幸福的新娘一样，妻子微微低头，羞涩又甜蜜地笑了。