“后来我觉得，我或许可以发挥自己的专长，为这些古典诗词配上音乐，这样就会有更多人传唱。”陈彼得说，这个初衷，也促成了他最终走上《经典咏流传》的舞台。“二十多年前创作时，我没想过会不会发行，只是要去做，我觉得这件事总会有意义。”

　　于是，陈彼得在广州买下一套房子作为工作室，添置了调音台、吉他、钢琴、键盘等器材，连接起音乐与诗词。为了保持古诗词的原貌，陈彼得没有删改文字，而是用变调、间奏等方式丰富歌曲的层次。

　　同时，他在创作之外花心思去了解古诗词的背景和作者的风格、年代特色，力求与古人“通感”，呈现诗人词人的原意。为了给古诗词录音，2004年左右，陈彼得还闯入北京，开了一家“喜鹊录音棚”。

　　至今，100多首古诗词从书本跳到了乐谱上，拥有了现代的活力。陈彼得还经常与网友交换歌谱，经典诗词就这样缓缓流传开来。

　　4.

　　能写一首好歌，也能煮一碗好面

　　“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”这句被无数人读过的诗，在《经典咏流传》的节目现场，被陈彼得朗诵后显得更有味道。多年来往返于海峡两岸，陈彼得见证了祖国翻天覆地的变化。他对故土的眷恋，对中华文化的认同，反映的是千千万万台湾同胞共同的心声。

　　“与环境共生，对得失不要太在意。”仿佛带着我翻阅了一本叫《陈彼得》的厚厚的书后，他合上书，亲口劝诫访问他的这个年轻人。

　　走出焦虑，在古典诗词中阅读古人，陈彼得仿佛脱离了时间的体系，创造了一个新的体制——与所处的环境共生，年龄的逝去不过是个幻象。

　　“我能写得一首好歌，也一定能煮一碗好面，哪怕刷厕所都会很优秀。”陈彼得喜欢把自己比喻成老喜鹊，“变成喜鹊就会唱歌。”

　　来到北京，陈彼得先学会的便是热爱这座城市。

　　刚到北京开录音棚时，谢天笑、窦唯、崔健等摇滚乐手都曾到陈彼得那录音。乐手录音结束，还可以享用“陈氏便餐”。“我做饭少油少盐免味精，多用蔬菜少用肉，这些健康的理念他们都很认同。所以我们的关系都很要好，我也因此爱上北京，包括身边的邻居，我们都是很好的伙伴。”

　　在网络媒体的冲击下，录音棚近些年经营困难。为了谋生，陈彼得便在广州某花园开了一家名为77G的小快餐店。店里不但炒台式快餐，也卖各种奶茶，甚至还卖成都担担面，看起来不太搭调却生意火爆，很多顾客慕名而来。“我做饭还是那个原则——少油少盐免味精，年轻人很喜欢这种简单的饮食。”

　　陈彼得不仅是老板，还是店里的厨师，并兼送外卖和采购食材。小区里的年轻人则把这里当成家里的餐厅，陈彼得在这里阅读着年轻人的得失喜乐，不时宽慰。很短的时间里，陈彼得就与这里的一切共生——无数个夜晚，餐馆的灯照亮门前的大榕树，告诉奔波一天的孩子们：“我还可以为你们做饭。”

　　“最大的共生，还是与这片土地。”陈彼得转身看我时，眼里一种无法表达的深邃流露出来，他用手轻轻地按在桌子上问我：“你懂吧？”

　　74年的光阴不算长，一个老人辗转起伏，却始终没有离开这片土地，赤裸脚下的大地有着源源不断的温存——他生于斯长于斯，他在这里忠于自己的音乐爱好，也在这里身披台湾音乐才子的辉煌。这里给了他艺术灵魂枯竭的焦虑，也给了他得失不惊的通透；这里传递给他文化的温度和智慧，也让他背负了传播这种温度与智慧的责任……

　　他与这片土地血脉相连，因而爱得深沉。