为人磊落心常泰，执政清廉梦自安。

　　金代官员胡砺任同知深州军州事时，敢于打破陈规，对衙门雇佣的所有弓手进行罢免。因为这些人皆是市井无赖，常以缉盗为名骚扰百姓。事后，坊间便有“某日盗贼要发难，将杀通守”的传言。有人为此劝诫胡砺做好防备，其却以“盗贼贪图的是钱财，我如此贫穷”的理由予以谢绝，并于当天晚上，命令公署撤除警卫，竟也安然无事。

　　功废于贪，行成于廉。胡砺廉以洁己、形端影直，才能以正压邪、邪不众生，平安如故亦当在情理之中。

　　廉者，民之表也；贪者，民之贼也。中华五千年的官场故事一直都在阐述着其中的道理。“廉能之吏，上司贤之，百姓爱之，身名俱泰，用度常觉宽然。而贪污之吏，朘民之膏，吮民之血，卒之身败名灭，妻子流离。”可见，只有为官清廉，才能两袖清风，心地安然，不患敲门之惊；才能一身正气，胸怀坦荡，无有指脊之虑。

　　能吏寻常见，公廉第一难，但万古流芳者亦有不少。隋朝官员赵轨清廉若水，在齐州为官四年中，连水与火的小事都不触犯百姓，离任时也只饮一杯乡亲父老相送的清水；宋仁宗时，宰相陈执中为官清廉，处处以身作则，为拒女婿求官，便以“官职是国家的，非卧房笼箧中物”而训之；明朝官员海瑞自奉节俭，俸禄之外丝毫不取，去世时家中只有俸银八两、葛布一匹、旧衣数件而已。

　　“世上人人皆求福，做官亦然；做官欲求福，还在清廉中。”清廉者，取之有道，用之有度，心理上坦然，脚底下踏实，无朝不保夕之感，无风声鹤唳之惊；视名利淡如水，视金钱贱如粪，走得端、行得正，所到之处无人不敬。名载史册的“一钱太守”刘宠、“二不尚书”范景文、“三汤道台”汤斌、“四知先生”杨震、“五代清郎”袁聿修哪个不是受人敬仰的先贤？“士大夫若清廉，便是七分人了。”这样为官，活得舒坦，过得平安，甚乐矣！

　　廉洁的品行折射出荣耀的光芒，贪婪的心态则会飘溢出衰亡的硝烟。任何贪心都难以躲过百姓的眼睛，即使做得再巧、掩得再好，也是惶恐不可终日，唯恐东窗事发。“一日失节，寝寐不宁，疾病生矣；终身失节，后嗣无观，祸败作矣”说得就是这种情形。

　　人不可能把金钱带入坟墓，但金钱却能把人带入坟墓。贪婪钱物者就是自寻烦恼、自寻受罪、自寻毁灭。东汉的跋扈将军梁冀，贪婪奢靡，富可敌国，当其被诛杀时，受牵连者多达三百余人；北宋宰相蔡京贪婪成性，身居高位而贪益甚，甚至不惜做假账，领双份俸禄，最后被流放海南而死；明朝太监刘瑾，利用权势，公然索贿，以至于各地官员朝觐至京，都要给他“见面礼”，最后却被判以凌迟。

　　钱字拆开，乃两戈争金，世人应晓其险也。这样的警醒之言可有几人知之且鉴之？现实生活中，还有一些人为钱所迷、因钱所困、被钱所俘，循着前面贪官的脚印继续前行，犹如苍蝇嗜血、飞蛾扑火一般，不知收敛，难以往返，可悲可哀的下场也只能是咎由自取。

　　黄金铸成的枷锁最沉重，只要妄取便难脱手。反腐电视剧《人民的名义》有一个名为“丁义珍”的贪官，逃到美国后，原本以为从此逍遥法外，孰知天违人愿，整日东逃西躲，过着猪狗不如的异乡生活。现实中的外逃贪官又何尝不是这样呢？知利之利，而不知利之害，徒知爱利而不知爱身，人之愚孰有甚于此？白图甚身心受苦，急回头暮景桑榆。金山银海，玉帛珍珠，都是过眼的风光，总是空虚。从这层意义上来说，贪者近贫，一点也不为过。

　　贪者之失何止如此？民之贼的罪名岂能放过？“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”廉耻攸关国运，误国必自贪求，“官仓鼠”不能逍遥法外。一棵枝叶茂盛的大树，岂能任由蠹虫繁衍蛀蚀？一个长期执政的大党，岂能任由腐败滋生蔓延？

　　养心莫善于寡欲，养廉莫善于止贪。领导干部应当树立和坚持正确的金钱观，始终保持人格的力量，涵养淡泊，甘守宁静，做到“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。唯有如此，才能顶得住诱惑、抗得住腐蚀，守住一方清廉的殿堂。