给你100万美元，愿意将你美丽的妻子“出售”吗？

　　这是好莱坞经典影片《桃色交易》中的主要情节。丈夫在100万美元的诱惑下，迟疑、犹豫、自我否定，最后答应了这桩交易，也差点断送了自己的婚姻。

　　这是一部探讨金钱与爱情的电影，虚构的故事尽管戏剧化，但非虚构的现实中，又何尝不会面临这样的诱惑与选择。比如，因为买房而办理假离婚，不就是在利益的精打细算之后，对感情做出的有价出售吗？

　　离婚又复婚，本是件严肃的事，但在房子面前，却变成了一个家庭的黑色幽默。我不曾面对那样的选择，但总会好奇，以获取利益为驱动力的真感情“假离婚”，毕竟在法律上还是获得了真离婚的事实，哪怕短暂，难道它不会在一场婚姻中留下心头永难释怀的血痣？婚姻有过第一次儿戏第二次反悔，难道不会有第三次欺骗第四次背叛？在经济利益和情感忠诚之间算计平衡的复杂过程，不知道夫妻俩以后会不会向孩子如实相告，而孩子知道了这段“历史”，又该作何感想？

　　有人说，在基本的生存面前，一切道德价值的评判似乎都显得苍白无力。持有这样观点的人，并不少见。人们追求更好的生活，难道一切追求就可以变得正义无比？如果感情可以被利益操弄，沿着这个逻辑推下去，有人想要更好的生活，扮绝症装可怜骗取同情获取利益，是不是也算无可厚非？

　　当然不该是这样。所以，当有人拿你的好心善意来获取利益时，法律站了出来——《慈善法》为大多数人的善意加了一道“保真”的保障，让骗捐者需要承担法律惩罚。因此，面对购房冲动下的“假离婚”，有人说这是制度的漏洞放大了人性趋利避害的一面，让操弄“感情”有了成功对抗政策的可能。不过，现有的诚信体系几乎很难在一开始就甄别出真假离婚，真要制定这样的对应政策，恐怕成本也会畸高，这必然不是一个社会良好运行所希望的结果。

　　是不是我们的一切行为，都需要纳入法律的规制范畴中？从法治的角度看，法无禁止即可为，而且法律也在不断完善中，不可能所有行为都在明文法则里。但从社会治理体系的角度看，却无论如何都需要道德这剂药方，否则，没有个体的自律，仅靠外在约束的社会管理，成本将成人们无法承受之重。

　　一个人要获取崇高的尊严，不仅意味着不做法律不允许的事，还意味着当你可以做但因道德感、荣誉感和价值观而选择了不做。这才是人类在文明的进程中区别于其他生物的根本。

　　选择利益放弃道德，还是坚守道德放下利益，这是每个人时常都会面临的问题。最后，想套用那句流行语：生活除了眼前的苟且，请留一点内心诗和远方的单纯。