生态保护的理论指导

汲取中华文明的生态文化智慧

　　早在《易经》中，就曾这样说过：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”意思是说：通过观察天地间的各种现象征候，来感知时节的变化；通过观察人世间的各种现象征候，将教化推广于天下。说明早在那时，古人已经把“天文”与“人文”紧密地联系在一起，希望像顺应时变那样来化成天下。

　　《孟子》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”意思是说，只要不耽误农家耕种的时令，就会有吃不完的五谷；只要不把过密的渔网投入池塘，就会有吃不完的鱼鳖；只要依照时令进入山林采伐，就会有用不完的木材。这也就是后来人们所说的对大自然的物产，不能竭泽而渔，不能只顾索取享用、不管养护生息的道理。

　　这以后，关于天地人相统一，社会文明（人文）与自然生态（天文）相适应、相和谐，人类经济社会生活对天地自然的索取要有节制的思想，在中华文献典籍中发展光大、绵延不绝。例如，南北朝时期杰出农学家贾思勰所著的《齐民要术》中，就有“顺天时，量地利，则用力少而成功多”的记述。（阅读全文）

破译：“中国奇迹”背后的“生态密码”

　　2012年以来，以习近平同志为核心的党中央把生态文明建设向纵深推进，先后出台了40多项具有标志性、支柱性的生态文明建设重大战略措施，形成了全世界最大的污水处理能力，建成了全球最大清洁煤电供应体系，单位国内生产总值水耗和能耗均下降20%以上，人民群众对优美生态环境的满意程度不断提高。正是我们党敢于推进生态实践创新，锐意进行各方面改革，使我国生态文明建设实现了从顶层设计到基层实践的历史性和全局性转变，为我国创造出举世瞩目的“中国奇迹”提供了坚实的实践基础。（阅读全文）

新时代生态文明建设的哲学意蕴

　　“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，文明的延续需要生态支撑，历史上神秘消失的12大古代文明中，有9个与生态环境变化直接相关。四大文明古国中，古埃及文明和古巴比伦文明的衰落也与生态环境恶化息息相关。生态气候环境的变化往往是全球性的，能否因时因地制宜，及时适应新的生态环境，实现人与自然和谐共生，是对每一种人类文明的考验。中国近5000年来，环境气候历经4个温暖期和寒冷期交替的周期性变化，生态环境变化非常大，然而中华文明延绵不绝，是中国人尊重自然、顺应自然，妥善处理人与自然关系的结果。（阅读全文）