在党的群众路线教育实践活动中，党员干部中脱离群众的“四风”现象纷纷被查摆出来。与此同时，那些一心为民的好干部也不断被人提起，他们中有的已经离开了人世，却永远活在人们的心中，为百姓所深深怀念。

　　比如，最近新华社记者就报道了福建东山县民众在清明节形成的“先祭谷公，再祭祖宗”的习俗。“谷公”是谁？不是天上的仙，也不是地上的佛，而是该县老县委书记谷文昌。谷文昌在东山县工作14年，其间担任县委书记10年。当时东山极为贫瘠，全岛194平方公里仅有147亩林地，风、沙、旱、涝害得民不聊生。谷文昌带领全县干部群众通过种植耐盐碱的木麻黄树，十几年如一日，有效地改变了当地面貎。在他的精神感召下，后继者踏着他的脚印不断前行，实现了东山人梦寐以求的“绿色奇迹”。东山现已成为生态旅游岛，成为“青山绿水就是金山银山”的科学发展经典案例。“饮水不忘掘井人”，老百姓就把谷文昌同祖宗一起祭拜，而且是“先祭谷公”。

　　“政声人去后”。从政者往往都想在民众中得到一个好的政声，然而，官员在位与不在位，其政声有的会大相径庭。有些人在位时，前呼后拥，满耳都是阿谀恭维之声，一旦下台，则立即引来贬议纷纷，严重的甚至有贪官落马后，人们以一种“送瘟神”的心态，敲锣打鼓放鞭炮。

　　真实的政声，往往要到“人去后”方能显现，这种时间上的相对滞后性，反映了事物的一种规律：试玉要烧三日满，辨才须待七年期。为官从政，是否真正在为人民谋利益，不少事情是需要时间检验的。那些热衷于花里胡哨的“形象工程”、“面子工程”，急功近利、弄虚作假、沽名钓誉、矫揉造作，虽然一时会造成某种热气腾腾的假象，给主政的官员脸上“贴金”，但正如老百姓说的“屁股一走，问题出来”，会给当地留下无穷的祸害，原先虚假的“泡沫政声”，最终也会被真实的政声所代替。

　　“政声人去后”的现象，提醒官员们“风物长宜放眼量”。要真正获得好政声，一定不可鼠目寸光，围着个人私利转，而必须牢记党的根本宗旨，一切为了群众，一切依靠群众，像焦裕禄、孔繁森、谷文昌等人民的好公仆那样，既有官德，严于律己，廉洁奉公，又有政绩，求真务实，为民造福，在岗位上为人民做出经得起历史检验的贡献。

　　同时，也应当看到，焦裕禄、孔繁森、谷文昌等党员干部的政声，在他们“人去后”得到了充分的肯定和褒扬，但并非是在“人去后”才出现的。他们在位在职时，早就是“桃李不言，下自成蹊”。这说明“政声人去后”虽然是一种客观存在的现象，但并非是一种普遍的必然现象。实际上，同时也存在着“政声人在时”的现象。只是两者有一个区别，大凡真实的政声一定要待“人去后”方能显现出来的，说明这些为官者“人在时”，往往是虚假、虚饰、虚诈者，犹如“王莽谦恭未篡时”，其前后的政声是相悖的；而美好的政声于“人在时”就呈现出来，待到“人去后”又能得到更广范围和更大程度的传扬，其前后是完全一致的。从这个角度说，为了像焦裕禄、孔繁森、谷文昌这样的优秀公仆更多地涌现出来，我们在记住“政声人去后”这句具有警戒意义的话的同时，倒是希望“政声人在时”的现象能越来越多。