王松松

　　多样文明对话重要平台

　　“在当今多元文化的发展趋势以及全球化浪潮下，很多国家包括中国和韩国都面临着外来文化的冲击，如何理性地面对本国文化与外来文化之间的竞争与矛盾就成为现今文化领域的重要话题。”金光亿介绍，文化开放是必经之路，但面对在此过程中的各种问题，多样文明间的对话尤为重要，“尼山论坛就给各样文明提供了相互对话的平台，对话不仅是互相交换意见，最重要的是通过对话，相互交流，彼此倾诉感情，从而拉近我们距离的过程和手段。”

　　3场明湖对话、6场圆桌对话、2场主题演讲、7场学术讲座……为期3天的第三届尼山论坛上，与会专家学者就“多元信仰与共同伦理”“儒家伦理与当今人类共同伦理之建构”“儒家伦理与全球化背景下之国际关系问题”等论题展开了热烈对话，并联合签署了《在文明对话中培养人类福祉之责任意识共同协定》，呼吁善用不同文明对话的平台、桥梁作用，肩负寻求人类共同伦理造福人类的责任。

　　“五年的时间，让尼山论坛越来越得到世界学者的重视。”金光亿建议，除了哲学和宗教之外，尼山论坛还可以邀请更多经济、政治等社会学科的专家，“除了文明对话之外，更多实用性学科的加入，可以提升文化与社会接轨的能力。”金光亿举例说道，我们要让世界认识到“孔子的伦理道德与现代经济有什么关系”。

　　切莫引入文化主权概念

　　“文化并不能像一种商品或发明主张所有权。如果一种文化具有普遍价值，便会被世界人民所共享。”金光亿告诉记者，儒家文化在韩国经历了近千年的沉淀和积累，已经深入到韩国人的生活中。“曾遭五四运动否定的儒教文化，在韩国就得到了很好的保存，并成为韩国独特的文化。”

　　在金光亿看来，一种文化源自某个地区或组织，但这些都是全世界人民的共同财产。在保护和尊重文化的同时，应该视文化为可共享的公共财产。“如果中国文化传统能够在世界各国流行，那么这不是对中国主权的一种侵害，而是对中国文化优越性及其普遍价值的一种证明。”

　　“仔细观察中国的独特生活文化，也可以发现其融合了世界很多民族和国家的传统与文明。这就是文化的属性，即超越国家和民族的界限进行交流、传播、变形和修改。”金光亿认为，不能主张文化主权或否定儒家文化在其他地区以特殊形态存在。

　　金光亿介绍说，受西方思潮影响，韩国国内出现了一些“批评儒家文化”的声音，“他们以为中华文明的传播带有政治色彩，是一种新兴的帝国主义”。针对这种看法，金光亿曾多次在讲座中指出，中华已经成为一种文明的象征，这个中华不只包含中国，还包括受到这种文明影响的国度，“现在，中国是这个大中华文明圈的中心，但这个中心并不是一成不变的，可以移动。”

　　政府推动与民间自发做好衔接

　　“韩国人非常尊敬和重视儒学，1000韩元纸币上的人物是退溪李滉，5000韩元纸币上的人物是栗谷李珥，这两者都是韩国著名的儒学大家。”金光亿掏出几张韩国纸币，向现场记者展示道。

　　金光亿说，在中国人印象中，韩国是个已实现现代化的国家，但很多人并不知道的是，“安东人没有现代化，他们还很保守，那里的儒学氛围很浓厚。”

　　“现在这种天气，很多安东人坚持穿长裤，他们感觉短裤不端庄，儒家道德和礼仪在安东得到了很好的传承。”在金光亿看来，这种发乎民间的活动让安东有了传承儒家文化的“生态土壤”。

　　与很多韩国人一样， 在金光亿心目中，曲阜是圣地，因为它是孔子的故乡。“但曲阜民间的儒学氛围没有安东那么浓厚。”针对中国政府提出的弘扬中华民族优秀传统文化，金光亿表示赞同，“政府层面的推动能够引起全民重视。但也要警惕政府过度干涉，而滋生文化爱国情绪。”

　　“弘扬传统优秀文化，要做好民间自发与政府推动的衔接。”金光亿说道，“很明显，中国已经在着手这方面的工作，曲阜会成为全世界儒学的圣地，虽然这需要一个过程。”