论及李白，必须提到王琦。因为至今研读李白诗歌，仍然以王琦《李太白诗集注》为重要注本。赵信称赞它“一注可以敌千家”，詹锳《李太白集版本叙录》亦认为“当今传世本，当以此为最善”。此外，王琦尚著有《李长吉歌诗汇解》，整理刊刻了医学典籍《周慎斋遗书》《医林指月》等，为医学发展作出了贡献。

　　然而对于王琦，学界却所知甚少。考《四库全书总目》《清史列传》、民国《杭州府志》、江庆柏《清代人物生卒年表》诸书记载，即可发现，各书对王琦字、号的记载较为混乱，对其生卒年均语焉不详，于其生平事迹之记载都很简略，而其家族情况则未有触及。

　　其实，王琦撰有《清贻堂剩稿》存世，不过这本书未引起前人足够重视，以上所列诸家，只有江庆柏注意到这本书，但却未充分利用。《清贻堂剩稿》为《绣水王氏家藏集》中的一册，首为《琢崖公传》；次为诗二首：《意林赵君赐诗过奖昌谷诗解因次原韵用志感谢》《次和意林再用原韵》；再次序三篇：《李太白集辑注自序》《李长吉歌诗编注自序》《清贻堂存稿序》，最后附有王褧之题识。其中《琢崖公传》文末题“侄曾孙台谨志”，当为王琦侄曾孙在修王氏族谱时写的传。他在传中说：“（琢崖）公长余先大父仅二岁，叔侄情最契”，“余与公同居社坛里老屋七世矣，公卒时，余年十七，故能详也”。因此依据《清贻堂剩稿》，可以对王琦生平事迹作进一步考述。

　　王琦生卒年问题，江氏只标生年，未标卒年。《清贻堂存稿序》则提供了最直接的证据：“（鹤山）公之卒，在康熙庚戌。至岁在丙子，而士琦始生，去公之卒盖二十六年矣。”康熙庚戌年为1670年，二十六年后康熙丙子年为1696年，这一年为王琦生年。《琢崖公传》又称王琦：“寿七十有九”，结合古人习惯可推知其卒年为1774年。该传还清楚记载了王琦的字号：“从曾叔祖载庵公讳琦，原讳士琦，字载韩，一字载庵，号琢崖”，这一材料澄清了这个问题上的认识混乱。

　　据《琢崖公传》记载：“（琢崖公）高伯祖圣如公仲嗣也。初，圣如公艰于嗣，年六十余始举子，曰士麟。殆举公年已七十有四”，“公性孝，甫周岁而圣如公见背，故终身以不获奉养为恨”。据此可知王琦甫周岁即丧父。“（公）未年十九游邑庠”，“赵生松谷者，公胞姊婿也。知公才，聘公同注王右丞集，遂馆其家”。其间“与其弟谷林、意林两征士学问相尚，迭长敦槃之会”。赵松谷即赵殿成，谷林、意林即赵昱、赵信兄弟，其“小山堂藏书楼”藏书达数万卷，为王琦翻阅文献提供了方便。王琦在赵家坐馆时间很长，《琢崖公传》载：“松谷旋抱西河戚，遗孤在襁褓，以家政属公，时公兄以谒选卒于京师，犹子俱幼，公经纪两家，如晋谢宏微承叔母命抚孤，一钱尺帛，莫不登记，无纤毫误。”赵殿成子赵秉恕卒于雍正九年（1731），时王琦36岁，仍在赵家。

　　王琦二十有妻室，娶妻林氏，而后没多久即遭丧妻之痛，《琢崖公传》云：“二十授室，二十三而哀弦中断，无续胶志”，“初，公配林孺人之卒也……事母徐太安人，依依孺慕二十余年。”连遭两大变故后，王琦“绝意进取，日以书史自娱”。

　　从青年时期，王琦就开始注释李白、李贺诗歌。《琢崖公传》：“公既协注右丞集，复注李长吉歌诗……公慨李供奉文集之注之未尽善也，于是梦寐太白于千载之上，搜遐剔隐以发难显之情。越三十年始镂板问世。其友人齐氏息园、杭氏堇浦、赵氏意林为之序。”他一边协助赵殿成注王右丞集，一边开始注二李诗，尤其在李白诗集上下了非常大的力气。《李太白诗集注》是经过三十年反复推敲才刊刻问世的。而《李长吉歌诗汇解》王琦自序时间为乾隆25年（1760），其刊刻时间比《李太白诗集注》稍晚。

　　自弱冠开始，王琦还倾注精力搜集整理王益朋《清贻堂存稿》，直至五十多岁方才刊印。“《清贻堂存稿》者，伯父鹤山公所著述而仅存之稿也”。王益朋为王琦之伯父。王琦在《清贻堂存稿序》云：“弱冠后，整理故箧……嗟乎，公殁甫四十年，诗笔已亡大半，又四十年，昔之所见，今又遗失不能复得如是，为人借阅沉没而不返者又如是，再历十年，或有残缺不能如今日之收录更未可知……用是亟付剞劂。”可见，《清贻堂存稿》整理付梓时间为其伯父殁后80年，其伯父殁在康熙庚戌年（1670），则该书付梓时间约在1750年，王琦已经年逾50了。

　　王琦晚年，主要致力于医书的整理刊刻。《医林指月》据李楁《杭州府志》卷143载：“士聪、世栻所著医书数十种，板已漫漶。琦病时医不学无术……乃取卷页最少者三种及医术之切要者九种，凡十二种，颜曰《医林指月》，罄资刊之。”观《医林指月》各书跋，其刊刻时间集中于乾隆甲申（1764）至乾隆己丑（1769），距王琦去世仅隔四五年。而据赵序：“余舅祖琢崖……病将易箦，手书一编，嘱余曰∶‘是为明《慎斋遗书》，开雕未半，子幸竟其事，卒成吾志’。”其整理《周慎斋遗书》的时间当在《医林指月》之后，王琦卒于乾隆三十九年，年七十九，直到他去世之时，这项工作尚未能完成。

　　（作者单位：华南师范大学）