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　　对驭人者来说，使用人才是艺术，留住人才是本事。

　　人才，难免富有个性，惹人关注；难免桀骜不驯，惹人非议；难免行高于人，遭人嫉妒……驭人者想留住人才，不仅要有见识、有胸怀、有正气，还要能筑好巢、铺好路、搭好梯。否则，什么样的人才也留不住，到头来，不仅贻误自己的事业，还会造成“楚才晋用”的局面。

　　吴起是战国时期著名的政治家、改革家、军事家，是中国历史上唯一一位平生无败绩的战将，被誉为中华第一名将。就是这么一个人，却一生仕途坎坷。公元前412年，齐国进攻鲁国，鲁国国君想用吴起为将，但因吴起的妻子是齐国人，对他有所怀疑。吴起为了博得功名，被迫“杀妻求将”，大败齐军。吴起在鲁国得势后，有人在鲁君面前中伤他。鲁君因而生疑，就辞退了吴起。后来，吴起听说魏文侯很贤明，就投奔魏国，被任命为将军，率军攻打秦国，连克五座城邑。魏文侯死后其子魏武侯继位，因忌惮吴起威望，一直不用吴起为相，后又因公叔的陷害便不再信任吴起。于是，吴起又离开魏国来到楚国，被楚君任为相，实施变法，使得楚国强盛，军队强大。由于吴起能力超强，引起楚国贵族的嫉恨，最后被反叛的贵族射杀。吴起死后，楚国变法废止，逐渐衰弱下去，最后被秦国吞并。

　　现在看来，假如当时任何一国能留住吴起，就不可能有后来秦国的强盛。吴起这一旷世奇才，他的遭遇深刻启示我们：留住人才决不简单。所谓“用人不疑，疑人不用。”留不住人才，很多是因为驭人者没有定力，不辨忠奸，听信谗言。如此一来，不是导致人才流失，就是导致人才被杀。一代文豪屈原、抗金名将岳飞、忠臣良将袁崇焕等，无一不是因君王听信谗言才惨遭不幸。如果驭人者昏庸不明，用人不信，被谗言蒙蔽，表面上是留不住人才，实则是自毁长城、国破家亡，害之大焉！

　　人才是第一资源。留住人才，就是留住第一资源。留不住人才，所有的一切都会失去支撑和依托。历史反复证明，有留住人才的本事，才能带领人才建立一番伟业。正是周公“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”，才有英才聚集；正是刘备三顾茅庐，礼贤下士，才有群贤毕至，三分天下传佳话。反之，留不住人才，就可能会出现“蜀国无大将，廖化当先锋”的人才悲剧。

　　留住人才，除了驭人者的“德”之外，还要靠驭人者的“能”，为人才营造良好的生态环境。什么样的环境能留住人才？孔子描述了一种理想状态，即“近者悦，远者来”。联系今天的实际，做到“近者悦”，需要各级党委、政府和人事部门心有人才、情系人才，想人才之所想，急人才之所急，解人才之所忧，积极营造尊重人才、爱护人才的好环境；做到“远者来”，需要驭人者广开引才渠道、善谋聚才之方、多做惠才之事，努力打造让广大人才向往追逐的凤巢和热土。简而言之，就是要让人才能够实现梦想、成就事业、体现价值，有认同感和归属感。

　　当然，不能对“留”字作机械的理解，如果把一些不需留、不愿留、不必留的人才都留下，也很难真正发挥作用。从根本上说，留住人才，关键在于留心，使人才能有所作为、建功立业。对于那些有更大发展前景的人才，也应站在党和国家建设全局的高度，及时放手，助其展翅高飞。