深圳特区报讯（记者 周国和）热爱美、追求美、创造美、欣赏美，是人的天性，是人的本质的一个重要表现。审美欣赏是人的实践活动和精神活动一个重要的方面，也是美学研究的一个重要内容。由市社科联主办、深圳图书馆承办的审美欣赏学术沙龙活动近日举行，市社会科学院原院长彭立勋教授在深圳图书馆就如何欣赏美、审美的直觉性、审美的形式感等方面作了精彩的讲座，并与读者互动，一起探讨如何创造美和发掘美。

　　彭立勋教授认为，美学研究人与现实的审美关系，既包括研究美的存在，也包括研究美的创造和美的欣赏。对于自然美、社会美和艺术美的欣赏，是人们生活中最为普遍的一种精神活动，是人的一种不可缺少的社会需要，也是人们自觉自愿、乐于参与的一种实践活动。游览大自然的优美风光和壮丽景色，感受社会生活中涌现出的人们的美好行为和性格，欣赏引人入胜、富有魅力的优秀艺术作品，各种丰富多彩的审美欣赏活动，既给人们带来极大的审美享受和情感的愉悦，使人身心获得释放，也培养了人的审美心理素质，提高了人的审美能力，涵养了人的审美趣味，从而丰富了人的精神世界，这是使人成为全面发展的完美的人的一个不可缺少的环节。

　　他在讲座中谈到，当前，由于审美教育的不足，审美引导的不力，致使有些人审美素养不高，审美趣味不够健康，有的甚至美丑不分。当今世界，媒体和网络高度发达，世界图像化，文化多元化，固然为我们创造了更丰富的审美对象，但也难免泥沙俱下、美丑并存。这就需要我们在审美领域加强引导。其中一项任务，就是要大力普及美学知识，让人们掌握审美欣赏的特点和规律，学会怎样正确进行美的欣赏。

　　谈到审美的直觉性时，彭立勋认为，有时，人们在欣赏某一对象的美时，往往是一见到美的对象，立即就能认识到它的美，并引起相应的美的感受和感动。有的美学家把这种美感心理现象称之为“一见倾心”。在对自然美、人体美的感受中，这种现象非常突出。美感直觉虽然是一见倾心，带有直接感受的特点，但是，它却是美感中的联想、想象、理解、思考在一种特殊方式中与感知相互联系、相互制约的结果，它不是排斥理性作用的纯感性活动。美的观念是事物的美的规律在人脑中的反映。它既不同于抽象的概念，而具有感性形象的特征，同现实事物的个别表象相联系。同时，它又不同于事物的个别表象，而是对许多个别表象的集中概括，在个别形象中包含着真（合规律性）和善（合目的性）的普遍的理性内容。

　　谈到审美形式感觉时，彭立勋举例说明，如红色使人感到热烈、振奋，绿色使人感到宁静、满足；曲线使人感到流畅、简练，直线使人感到呆板、僵硬；平衡使人产生稳定感，倾斜使人产生运动感； 等等。这种对于形式的特殊审美感受，就是人们常说的“形式感”。形式感在对艺术美的审美经验中表现得更为集中、更为强烈、更为突出。绘画能通过色彩、构图传达意味，音乐能通过音调、节奏表达情感，书法能通过线条、结构体现品格，凡此等等，都与形式感密切相关联。缓慢、弯曲的舞蹈动作会使我们产生抑郁、悲哀之感，激烈、旋转的舞蹈动作又会使我们产生潇洒、欢快之感；颜真卿的书法使人感到端庄刚劲，赵孟頫的书法则使人感到清秀妩媚。这些都可以说是艺术欣赏的审美经验中的形式感在起作用。因此，我们可以说形式感是美感经验中普遍存在着的一种心理现象。

　　他还以文学作品为例，谈到如芍药、蔷薇，作为植物，它们本身并不具有感情。但在诗人的笔下，芍药、蔷薇作为审美对象反映在诗人的美感意识中，却成了有情之物。“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”（秦观： 《春日》）描写了诗人对雨后晨光中的春花的独特审美感受。芍药、蔷薇不仅姿态显得娇美可爱，而且还充满着柔情蜜意。“形式感”作为审美知觉和感受的一种特殊表现，美学家们从心理学角度作过不同的解释。其中最有影响的两种解释就是“移情说”和“同构说”。因此学点美学知识，能锻炼出一双发现美的眼睛，提高自己的审美水平。