党员干部随礼不超过50元，同时向农村、社区倡议50元的标准，建议修订“村规民约”时参考。日前，安徽省阜阳市界首市出台《关于开展树新风、改陋习、促脱贫的意见》，通过党员干部带头签订移风易俗承诺书，在全市139个村、23个社区完善村规民约，引导全市干群更新观念、革除陋习。对此，舆论有赞成的有反对的。赞成者认为，这是引导干群更新观念、革除陋习，移风易俗的好举措；反对者认为，这是政府干涉乡风民俗和村规民约，是在管闲事。（5月21日人民网）

　　●赞成

　　破解人情负担的好棋

　　安徽省阜阳市界首市为红白喜事定标准，“政府指导价”为人情债减负，这是树文明倡新风的一着好棋，也是打通脱贫最后一公里关键一步的题中应有之义。值得点赞，也值得推而广之。

　　我国素称“礼仪之邦”，注重礼尚往来是中华民族的传统美德。适当的人情往来本无可厚非，但礼尚往来的精髓在于真情互递。我们看到，如今人情礼变味， 在不少地方农村，除了红白喜事等传统的喜酒外，还冒出许许多多的五花八门的“喜酒” 送份子钱的怪诞。随着人们生活水平的提高，人情消费也水涨船高。在“面子观”的作祟下，大家都打肿脸充胖子，相互攀比挣面子。随礼数额有些变味，礼数变成了钱数，礼仪只剩下礼物，人情消费日益泛滥，让不少人不堪重负、不胜其扰，变成一种人人厌恶躲避的负担和包袱，成为当下破坏社会风气的突出问题。

　　据有关部门统计，在一些乡村，人情消费竟然占农民年收入的50%以上。 大家都在为“人情礼”所累，被“人情礼”压折了腰而叫苦不迭。“红色罚单”让人“HOLD”不住。以至于有人为了躲避人情债而假装生病住院。正如群众调侃：“辛辛苦苦干一年，一半给了份子钱”。成为“脱贫最后一公里”的最大心病。如何遏止这种畸形的人情消费现象，是摆在我们面前的一个重要课题。

　　为红白喜事定标准，引导全市干群更新观念、革除陋习，号召党员干部带头，这是革除陋习的重要一环。常言道，村看村户看户，群众看干部。榜样的力量是无穷的。党员干部应该是破除陋习，移风易俗的带头人。要让脱贫的农民不再因人情消费返贫，需要转变观念，党员干部带头，革除人情消费攀比之陋习，破除面子观，回归人情消费的本真，人情债的“红色炸弹”的引信才能被拆除。要让来之不易的血汗钱尽可能多地存留在农民手里，必须破除陋习，倡导文明新风，让人情消费返璞归真。也是“脱贫最后一公里”的关键一步。    （汪代华）

　　让情分回归本位

　　党员干部随礼禁超50元的规定，单纯从经济角度来看，似乎是与社会脱节。无论是在富裕地区，还是在贫困地区，50元都不值得一提。

　　笔者算了一笔账，这笔账是按照我所在苏北普通县城的标准计算的：无论是红事还是白事，在县城的饭菜标准是每桌500元，500元的饭菜已经显得有点“寒酸”了。除了500元的饭菜之外，每桌需要4包烟，按照每包25元的价格计算，是100元。每桌平均需要6斤酒，大概是200元左右。再加上糖果之类的开销每桌是50元，这一桌算下来大概是850元。如果每人只交50元，每桌坐10个人，收取的礼金是500元。这就意味着每桌对于事主来说，要倒贴350块钱。一场酒席办下来，不仅不能赚钱反倒是“赔本的买卖”。当然，这只是一个苏北县城的计算方式，如果是上点档次的地方，花费会更多。那么，这种计算方式有没有道理？完全按照经济价值来计算，50元的礼金确实是低了。

　　不过，看问题不能只是衡量经济价值。什么是人情礼节？依据字面的意思来看，就是“互相往来的礼节”。换句话说，也就是你来我往的事情。单纯地从经济角度计算是“赔本的买卖”。可是，更应该知道人情往来是相互的事情，你这次给了他50元，他下次给你的也是50元。实际上，谁都没有损失。

　　再说，对于“随礼禁超50元”也不能只是计算经济价值，还需要看人情往来的价值。正所谓是“礼轻情意重”，我们更应该看重的是人情往来之中“情”字的价值。情感是相互的，何必在意经济价值？总体而言，“随礼禁超50元”更看重的是“随礼”中的情谊，是改变人情往来极端化现象的需要，让人情往来回归本位，绝非多管闲事。（郭元鹏）

　　●反对

　　有点矫枉过正

　　树新风、改陋习，很有必要，尤其是新婚宴、满月酒、升学宴、开业喜等人情往来名目繁多的当下，更是社会的不良风气。各地出台文件，对红白事进行规范，甚至是在礼金上定标准也是通用的做法。阜阳市界首市的标准不禁让人眼前一亮，就是党员干部随礼不超过50元，这个标准虽严但也够狠的。不过，具体来看也有点矫枉过正。

　　首先，50元够干啥？在高物价的当下，可以说，50元钱能够买到的东西寥寥无几。有些红白事是不得不办的，50元随份子，在如今的确是少。

　　其次，为了推动意见的落实，界首市要求党员干部发挥示范带头作用，签订移风易俗承诺书，严格做到随礼不超过50元，仪式从简，不大摆筵席、随礼不就餐。也就是说，只随礼不吃饭。无论远近，来了都是客人，不吃饭还叫筵席？尤其是远道的客人，到饭点了还让人走，简直有点不近人情。因此，这样的规定有点不那么人性化。

　　再者，50元标准，仪式从简，不大摆筵席、随礼不就餐，不仅实施起来有难度，而且监督起来也会费劲不少。虽说各地都成立了红白理事会，但是主家的事儿该咋办，毕竟外人决定不了。主家是当家的，自然自己说了算。这就涉及监督问题，谁去把好第一道关口，突破了标准谁去叫停等，这些远比纸上简单的规定复杂得多。

　　“婚事新办、丧事简办、反对铺张浪费”是人民群众之所盼。更何况因婚丧嫁娶致贫的滋味不好受。但是，这个新风该咋树立，这些陋习该咋祛除，靠一纸文件中规定的“硬指标”，远远不够。50元的标准拿捏不好，更有可能物极必反。

　　因此，笔者以为“党员干部随礼禁超50元”有点矫枉过正。尽管相关负责人介绍，今年一季度，界首共有3100余例红白事实现了简办，累计节省开支2170万元，其中贫困户341例红白事，节约开支280余万元。这其中，又有多少是执行了“50元的标准”，又有多少落实了“随礼不就餐”的要求。这些数字，才是真正体现文件功效之处。    （杨玉龙）

　　●期待

　　推动淳朴民风

　　亲朋好友家里有喜事，上门道个喜，随个礼，是中国人的传统民俗礼节。然而，随着物质生活水平的提高，这种随礼该随多少，却让很多人纠结：随多了，经济上负担不起；随少了，情面上好像过不去。而今，规定党员干部随礼不超过50元，同时向农村、社区倡议50元的标准，无疑为人们破解“人情困境”提供了思路，为坊间革新人情往来、移风易俗作出了典范。在“人情债”负担严重的当下，随礼不超过50元，比较切合现实，具有可操作性，可以杜绝礼金的相互攀比，传递出一种淳朴的民风。

　　在物价飞涨的当下，随礼不超过50元，虽然少了一点，但办喜事求的热闹、吉祥，求的是大家互帮互助，和谐相处，而不是把收礼金多少作为衡量关系、亲近的标准，也不是把收礼金多少作为敛财的工具，因而，对随礼不超过50元不必说三道四。这样一来，每家每户都如此，大家处在同一个水平线上，就会感到公平、合理，愿意执行，才能使这种红白喜事参照标准执行下去；同时也能够避免有些人“打肿脸充胖子”，导致因随礼而陷入家庭经济危机。何况，收了他人的礼金，该还的还得还，甚至是加倍偿还。一旦收多了，到还礼金时，往往也会成为一种负担。

　　时下，一些人把“礼”的内涵念歪了，每逢红白喜事总习惯于大操大办，这种把钱看得比情感还重的做法，本身就背离了礼尚往来的初衷，正确处理好“面子”和“里子”的关系，重新整理自己的人际交往原则，让其与自己的经济能力和意愿相符，别让随礼成为一种负担。随礼不超过50元，至少不会出现攀比、浪费的现象，让人情交往更加淳朴，不再成为一种心理和经济的负担。    （玫昆仑）

　　●三言两语

　　不以金钱多少论人情，随礼可以随意而轻松。

　　——王锋

　　要理智地看待随礼，不可以过多，也不可以过低，政府如此规定，有失简单粗暴之嫌疑：50元的标准有点低了。

　　——卢达

　　其实很多人家办酒席并不赚钱，说到底是在比拼“烧钱”，或说共同浪费钱财，目的仅仅是“炫富”而已。

　　——涂启知

　　要摆脱“随礼风”或“人情债”负担，除了依靠行政力量教育引导以及通过修订村规民约规范提醒，更重要的是倡导“不整无事酒、节俭办酒席”的新风尚，对于改变日益走偏变味的“随礼风”将起到事半功倍的作用。

　　——郝义东