■姜树华

　　越是民族的，越是世界的；越是本土的，越是生命的。即便在流行音乐热浪升腾的当下，只要民歌《茉莉花》、《阿里郎》、《彩云之南》的旋律一起，总会在很多人内心荡起清新而温润的涟漪。质朴的乡村，是我们生命与心灵的永恒基石。

　　在以城市化、工业化为核心的现代化进程中，城市早已成为先导与主体，农村被动地跟随其后，乡村社会日渐成为文明进展中的看客。教育亦然。教育的话语权、决策权集中在城市阶层，“城市取向”的教育观早已充盈很多人的内心。于是大多数乡村校园欲与周遭隔绝，大多数课堂努力脱离农村味儿，“城市意识”成了师生心中的“阿拉丁神灯”。从生命的根基出发去关注乡村教育，将乡村教育植入心骨，为物欲化的生活找回落脚点，是每一位乡村教育人心中的企盼与呼唤。

　　早在1926年，陶行知先生就尖锐地抨击当时中国的乡村教育“走错了路，它教人离开乡下往城里跑；它教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，住房子不造林；它教人羡慕奢华看不起务农……”随着“新农村”建设步伐的加快，乡村在现代媒体的进驻下，不再闭塞、不再落俗，学生与教师均不是陶老生活状态下的学生与教师了，时代给师生打下了深深的烙迹。当下的乡村教育宗旨若再是培养纯粹的“农人”，已有失时宜，但一味的“城市取向”显然不是合适之举。当代“乡村教育人”刘铁芳、钱理群等教授，疾呼乡村教育如荒漠，痛怜无人关注乡村教育。曾一度热播的电视剧《老大的幸福生活》启发我们，健康的人性、健全的人格才是幸福的根子，教育就是教人幸福。“老大”给了我们更深的体悟：幸福没有地区差，没有职业别，把乡村弟子催熟为空心的“城市稻草人”，祸莫大焉。社会转型突飞猛进、知识更新日新月异，新乡村教育不是简单的回奏，而是乡村主题的旋律变奏；不是重蹈覆辙，而应螺旋上升。

　　乡村教育只有融入乡村生活，才具有生命力。我们所处的乡村地域长期积淀而形成的民俗文化传统、乡村生活秩序、自然社会环境潜藏着丰富的教育资源。民间作为乡村个体生存的基本空间，其中蕴含的丰富的民间教育资源对于个体性情的熏陶、人格的陶冶有着外来文化无法替代的功效。

　　乡村教育的构筑在以乡村周围的日常生活经验作为基本素材的同时，也要融合城市文明的时代基因。我们要引导学生感受乡村生活的美好，感受劳动教育的美好，受到民俗民风的熏染，创造乡村环境的美好。现代背景之下，“新乡村教育”不是落后，不是固守成规，而是和着时代脉搏，拥怀五洲视野，倾注本土情怀，培育乡村少年的乡村文化自信，以“扬弃”的态度积极面对外来文明的冲击与滋养。“新乡村教育”的生命活力也许就在于此。

　　（作者系江苏如皋市白蒲小学特级教师）