马克思主义时代化的基本功能

　　王中平在《理论视野》2013年第3期撰文认为，马克思主义的创新与发展是“时间、空间、大众”之间的互动及其在社会实践基础上演进的动态图景。“时间”要求的是“时代化”，“空间”指向的是“本土化”（亦即“民族化”），“大众”必然引向“大众化”追求，其目标是通过实践推进马克思主义发展。“时代化”在马克思主义发展中的独特地位取决于它在“时间、空间、大众”序列中的位置，这主要基于“时代化”本身的固有功能。马克思主义时代化有以下功能：丰富内容的功能、创新体系的功能、强化传承的功能、彰显价值的功能、引领社会的功能。

　　科学社会主义的逻辑起点问题

　　王怀超、牛先锋在《教学与研究》2013年第2期撰文认为，我国学术界新时期以来对科学社会主义逻辑起点的研究过程可分为两个阶段：一是没有明确概念的研究阶段，主要有资本主义生产社会化起点论、资本主义矛盾起点论、历史必然起点论、空想社会主义起点论；二是有明确概念的研究阶段，主要有劳动异化理论起点论和社会化大生产起点论。

　　网络视域下党的反腐倡廉建设

　　谢俊、代金平在《重庆邮电大学学报》（社科版）2013年第2期撰文认为，信息时代网络反腐在党的反腐倡廉建设中具有参与主体广、信息传递快、舆论监督压力大等优势。随着人民群众反腐期望值的持续上升，网络反腐工作遇到许多困境：网络监督的自发性和偶然性缺乏完善的执法制度规范；网络的隐蔽性和匿名性容易导致网络暴力，伤及无辜；网民的非理性参与行动容易破坏社会的安定团结。深入推进反腐倡廉建设，一方面要积极应对，充分利用网络新兴技术形成新的监督体系，另一方面要正确认识网络反腐的局限性，加强制度创新，实现网络反腐与制度有效对接。

　　公民幸福理念的意义

　　李海清在《天津社会科学》2013年第一期撰文认为，共产主义作为一种理论之所以具有强大的吸引力，在于它科学阐明了一种每个人都可以自由全面发展的幸福理念。对于共产主义而言，个体发展与幸福的价值规定是最为根本的，生产力的发展作为条件规定服务于这一价值规定，而公有制则作为制度规定服务于生产力的发展这一条件规定，现在则深入到公民幸福与发展的价值规定。在当下改革攻坚阶段，公民幸福理念的牢固树立对于改革的深入具有重要的价值定向意义。