村落文化重建，乡贤不能缺席

　　传统中国社会是一个以农村为主体的社会，每个地方都有自己的历史，都有生于斯长于斯的人物，都有自己的历史记忆，而这些历史记忆，恰恰最能够引起当地人们的认同感，增强地方社会的凝聚力。历史上的乡贤，或在本地，或在全国范围内有所作为。他们或以学问文章，或以吏治清明，或以道德品行而闻名。

　　随着城镇化的发展，衣食住行等物质条件的悬殊对比，越来越多的城镇居民渐渐地对自己的乡村老家趋于淡忘，甚至毫无感情。但是，正如费孝通先生主编的“乡土重建”一样，乡贤也可重建。

　　如今，乡贤的主体范围更加宽泛了，有文人学者，有政府退休官员，有企业家，有科技工作者，有海外华人华侨等等。他们视野开阔，交游广泛，虽然身在异国他乡，但是对于哺育自己的家乡念念不忘。乡贤是从乡村走出去的，他们经过了社会的锤炼与磨砺，成为社会上的精英分子。村落文化重建，乡贤不能缺席。当今社会要广泛宣扬乡贤文化，呼唤乡贤回乡，将自己毕生所学及所有奉献家乡建设，反哺故园，造福一方，更以自己高尚的品德教化乡里，感召乡亲。

　　——中南大学教授、中国古村落研究中心主任胡彬彬

　　校训折射出创新价值取向

　　对中美两国排名前30位的大学校训内容进行频度分析，结果显示：美国大学校训内容较为集中，个性色彩鲜明，形式灵活多样，频度较高的为“Light、truth、knowledge、service、freedom”等。

　　中国大学校训内容相对分散，句式较为工整，以两言八字和四言八字居多，频度较高的为“创新、求实、明德、博学、科学”等。

　　两国校训内容与形式的差异，从侧面反映出中美两国历史文化背景和高等教育发展阶段上的差异。美国大学校训中对光明的追求反映出其强烈的宗教文化背景，同时也暗含着巨大的探索、寻求与进取的动力。中国大学在迈向现代化、国际化的过程当中，面临的一个重大挑战是知识探索与创新能力不足。

　　一组数据显示：美国大学科技成果转化率为80%，中国只有20%。创新能力是中国大学迈向世界一流大学的关键，因此，校训中表达出了强烈的创新价值取向。

　　——北京信息科技大学政治理论教育学院奚冬梅

　　社区体育不只是广场舞

　　我国社区体育还存在着基础设施薄弱、资金短缺、组织松散等一系列问题。如青年人和中年人参与较少，老年人和儿童人数众多，体现出“两头热、中间冷”的年龄差异；现代体育项目如现代舞、广场舞等也开始流行，但也大都以老年人为主。

　　问题根源在于政府主导职能没有满足社区体育快速增长的需求，街道和社区没有发挥很好的主导作用，没有配备专职社区体育管理者来负责社区体育活动，接受正规培训的国家级社会体育指导员数量较少。

　　社区体育基础设施也不能满足人们日益增长的运动需求，有些企事业、院校的体育场馆面向公众开放，主要是以盈利为目的，而不是公益性开放，有些场馆收费标准已经超出普通百姓日常锻炼所能承受范围。这使社区体育活动范围大多局限于“广场项目”，缺乏竞技性和时尚性，很难对年轻人产生吸引力，因此限制了社区体育向更深层次、更广范围发展。

　　——河南理工大学体育学院李浩