“一衙解一罪僧，夜息饮酒，醉而酣，僧解绳缚其颈、光其首而遁。衙醒未见僧，抚首乃光，复见绳套于颈，大惊：僧在此，吾何在？”

　　这个故事形象地再现了时下一些领导干部身染“四风”之弊的现状。究其根本原因，即在宦海沉浮中渐渐迷失方向、失去自我，于是从政为官无关乎服务，无关乎人民，无关乎理想信念，遑论为主义而献身。于是全心满眼充斥的均为升官发财，沉迷权钱游戏而乐此不彼，涉歧路而不自知，失人格而不自省，陷泥淖而不自警，在尔虞我诈中纷纷扰扰，在红尘名利中穿梭往来。于是群众面前官威大于天，项上摆张苦瓜脸，背手腆肚迈官步，面无表情鼻出声，鼻孔朝天寻飞物，目不旁视若无人，踮脚拔高俯芸众，趾高气昂宣训诫；领导侧旁尊严微若尘，满脸灿若春桃花，趋步缓行画圆圈，点头哈腰似有疾，两眼炯炯放光芒，颔首低眉聆教诲，弓躯引颈瞻尊面。于是诱惑面前原则抛于后，得一盼十，进寸贪尺，伸手不再哆哆嗦嗦，张口不再犹犹豫豫，笑纳不再忐忐忑忑，勾当不再鬼鬼祟祟，寻租不再遮遮掩掩，裤带早已松松垮垮，灯红酒绿场纵情声色，推杯换盏间慷国家之慨结私人之谊。于是视享当然，奢靡有理，党性沦为尘掩之古物，原则乃瞽者之两耳，纪律禁不住内心之欲海。最终在不可避免的形式主义中沉沦，在嵌入生命的官僚做派中腐化，在深植骨髓的享乐至上中堕落，在穷奢极欲的靡费之风中遗臭，在亲手织就的茧网中踏不归之途、坠万丈之渊。

　　知人者智，自知则明。世间最遥远的距离非天之涯海之角，乃存于表象之我和本真之我间。哲人有言：认识你自己。古语有训：人贵自知之明。倘身在公门、肩挑一职、手握一权、辖治一域而不能正确认识自己，找回自我，准确定性，客观定位，势必在一次次上网复制粘贴完成心得体会撰写等类似做法中推演形式主义八卦图；在一个个有选择地舌鼻交替出声之类的倨恭易换中堕入官僚做派漩涡；在一颗颗钱色蜜饯浸泡的写满“欲望诱惑”的糖衣炮弹前虚弱无招架之功，为享乐纵欲尚唯恐不及，哪顾得兼济天下；在一回回人情往还、觥筹交错中为所谓面子盲目攀比，以奢为尊，以靡作乐。

　　物必自腐而虫生，蛋必裂缝而蝇聚。个别领导干部之所以患有“四风”病症，正是迷失坐标航向、找不到自我的最好佐证。他们忘了居公当尽职而非谋私利，在位须担责而非中私囊，权乃人民赋予之公权而非个人之私器，辖治应以贡献和服务为先而非以索取为盼。他们在长长短短、远远近近的行路中早已心灰、意懒、志颓、气丧，完全彻底忘了当初是为了什么而出发！

　　是该沉下身、静下心来认真反思自省的时候了，党员干部要时刻照照内心深处那面镜子，看所作所为是问心无愧还是羞以示人，而后见贤思齐、见不贤自省，以免沦为蠹政害民、费粟无为之可憎面目；常常理理标识公职身份的那套衣冠，瞧瞧是齐整洁净还是残破油污，之后勤清洁、多晾晒以免因欲望腐蚀而千疮百孔、虱蚤一窝；频频翻翻易藏污纳垢之所，看看是洁如清水之莲还是味同深腐之臭，然后勤拭勤拂以免霉变丧德、病变改性；多多把把脉问问疾，诊诊是身康体健、肉灵一体还是病入膏肓、行尸走肉，其后对症下药、治病救人以免走得太过匆忙而弃灵魂于不顾，空遗一副臭皮囊。亡羊不补羊尽，羊亡而补惜已损，实可警而不足取更不当效，何不妨未亡而勤巡勤补，防微于杜渐，防患于未然。切莫到了退无可退之时，方知悬崖勒马之可贵、枷锁加身方晓自由人生之可羡、锒铛入狱方有悔不当初之可叹，毕竟人生只有后果和结果，从来不曾有如果！