有网帖称“孔子是微博始祖”：每条论语都未超过140字，是最早的微博集；言简意赅、寓意深刻；较为碎片化，交流哲理。

　　微博表达限制在140字以内，内容由简单的只言片语组成，但其自身表现出的优势，业已使其进入知识分子的视野和学术研究圈中。微博在被广泛使用的过程中，也引起了一些新的问题值得讨论。譬如，140字能表达什么？微博上能否进行有价值的学术讨论？

　　140字什么也不够写，什么都能写

　　《世说新语》以下，历代笔记很多都是几句话说完

　　陈尚君（复旦大学中文系教授）：140字能写什么呢？按照现在学术论文的规范，什么也不够写。但从另一立场说，什么都能写。在这方面，古人是我们的榜样，从《世说新语》以下，历代笔记很多都是几句话说完。生活在今日的快节奏中，文章已经写得很辛苦，严限140字规矩，逼迫在有限的字数里写完事情，不用像学术论文那样一等几年。

　　最简单的当然是追忆往事或叙述所闻。如我的一篇微博《涅瓦河暴风雨》：“从圣彼得堡大学到冬宫，也就七八百米，走去。天阴，开始刮风，到桥头开始飘雨。桥仅二百米吧，走一半已成疾风暴雨，行人皆躲避，但桥上无可遮蔽处。我捂着眼镜和口袋，急奔到对面桥头堡下。稍慢的几位，一位眼镜吹落河中，一位手机被风刮走。五六分钟后，已雨霁。忽悟高尔基《海燕》正写此欤！”这是我2010年的亲身经历，暴风雨的倏忽来去，真感震撼。最后一句感慨，提升主题，虽未必妥当，但可让未经历者去联想。

　　议论历史和时政虽然很沉重，但在微博上也可以轻快出之。如《波兰的故事》：“1939年德国占波兰西半，苏俄占东半。稍后罗斯福希望斯大林站队到自己一边，斯的条件是战后必须承认苏对波兰的占领。丘吉尔为难，罗斯福笑谈间拿出一支牙签，往德国那边挪了一格。问题解决了。战后一千多万德国人被赶出他们祖祖辈辈居住的家园，往西。理解为何欧美都不承认‘自古以来’了。”这些史实有的众所周知，有的知者稍少，但因此可以解释东西的文化和政治差异。

　　臧否人物是中国文学悠久的传统。我写《斯世再无熊希龄》：“熊在袁时期任国务总理，他真正的事业在他退职后才开始。他创办香山慈幼院，将个人所有财产全数捐出，自己每月只支领200元生活费。仅此就可以理解何以留过洋的才女毛彦文不屑书呆子吴宓，三十三岁坚持嫁给六十六岁的熊，仅提一条件，熊必须去须。婚后二年熊逝于香港，毛将其慈善坚持下来。”尽管熊政绩一般，訾议仍有，但能裸捐办慈善，真值得褒扬。这些是希望将读书中感受到的历史名人另一面写出。

　　讲人际礼仪当然是微博应尽的社会责任。比如《电梯之礼仪》：“礼貌无处不在。进出洗手间，对面出来一女生，恭敬问候：‘老师好！’其实可免。还有电梯，门开了，谁也不动，在那儿礼让，也不必。日本的理论，电梯是危险的地方，不应该让尊贵的客人先进，该是卑者先进，确认安全，再让尊者进去。出则尊者先。某校曾将外宾礼让先进，寻故障，将客人困许久。”简单事情的道理，其实要说清楚也不容易。

　　“微”时代的文化生活，让人着迷又引人忧虑

　　“微化”，其实也就是碎片化，碎片化地接受信息，碎片化地阅读和理解事务

　　张颐武（北京大学中文系教授）：微博和微信，这两个以个人为单位的自媒体，其新的社会主流交流工具的特性和功用正在前所未有的凸显出来。微博已经许多次地发挥了它的社会功能。一方面，微博现在已经成为人们接受信息的主渠道，人们，尤其是80后和90后的年轻人开始越过传统媒体或新媒体的其他方式，依赖微博来接受信息，因此也深受微博中的报道和观点的影响。另一方面，微博也是每个人直击信息，进行报道和参与社会生活的主要渠道。它所具有的弥漫式的传播能力和短小精悍的特点都让人着迷。相对于微博，微信的力量在于人际关系的紧密性比微博更强，在其中相互加关注的都是见过面的熟人，给予我们相互信任的交流。我们都会在各种不同的微信群中乐此不疲地发布信息，引起讨论，微信的公共账号，更加定点化地将意见传播给你。

　　这两者都带来我们阅读方式的相当大的转变。一是平台的转变，原来我们的阅读平台或了解信息或工作的平台，或者是依靠传统的媒介如书籍、报纸杂志、电视等等，或者依赖电脑和互联网，但现在变为以移动互联网和手机为入口的新的生活方式。二是生活形态的转移，原来我们分为多种形态的生活，如支付靠银行卡或现金，看电视靠电视机和电视台，阅读靠书籍，现在都整合到了手机端。这当然极大地方便了我们的生活。

　　微博和微信也是双面刃。微博上每个人都是发布者，就没有了传统媒体的“守门人”，而且微博的门槛很低，只需要140个字就可以了。同时，微博里有大量匿名人群，他们发布的信息往往和他们的身份一样无法证实。于是微博从开始时，虚假信息就一直是一个被人诟病的方面。有些时候，由于许多人都有先入为主的观念，因此，对一些适合他们的趣味或想法的虚假信息缺少辨别能力，也会出现辟谣往往不如谣言走得远的现实情况。与此同时，微博由于其短小精悍，往往强化论点而缺少论证，往往是依靠情绪化的语言打动人，而不需要理性的讨论，这就造成微博里骂声一片，客观理性的意见往往受到忽视或蔑视。这就使得整个虚拟社会中的言论趋于不同的极端，而复杂的观点难以展开。微博将我们接受信息的平台“微化”的同时，微信将我们的人际关系“微化”。

　　“微化”其实也就是碎片化，碎片化地接受信息，碎片化地阅读和理解事务。这当然也有某种优势，我们可以快速地知道某些信息，快速地了解某些事情。但问题在于，一是我们的连续性的思维常常被海量的信息所淹没，常常不能集中注意力，做复杂的思考，往往会为情绪所左右。二是我们越来越依赖社交“关系”而非社会来进入阅读和理解。我们往往越来越对社会缺少信任，而对于社交的关系网络有更多的依赖。我们的社会扁平化了。原来的自上而下的纵向的结构越来越被横向的联系所取代。