收获累累硕果的癸巳蛇满载而归，充满勃勃生机的甲午马奔腾而至，神州大地就此跨入马年了。在下属马，今年是本命年。有人说逢本命年吉利，有人说遇本命年琐碎。这纯属无稽之谈，我从来不信。这就是我国传统历法天干地支的正常排序，与人吉凶祸福无关。但我们民族却有以属相喻人的习俗，说属啥像啥，那属马的就像马了。我们民族还有个传统——以马喻人：人才是良马，大才是千里马，庸才是驽马……

　　怎样在芸芸众马中辨出骐骥，避免使之怀才不遇、报效无门而蹉跎一生？《战国策.楚策四》“汗明见春申君”中，汗明为春申君讲了这样一个故事：“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛　溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之。下车攀而哭之，解　衣以幂之。骥于是　而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。”每当读到这则古文，总不免黯然神伤：哪个时代没有千里马？而其中有多少幸遇伯乐，于群马中脱颖而出、施展抱负、建功立业？又有多少“食不饱、力不足、才美不外见”而“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”？“千里马常有，而伯乐不常有”，千里马的悲鸣、韩愈的感叹一直延续不衰。

　　“得十良马不如得一乐伯，得十利剑不如得一欧冶”。随着良马贡献的突出，作用的彰显，埋没良马的现象越来越少了；随着伯乐、九方皋与日俱增，理解良马珍惜良马事例越来越多了。马们在为如此识马选马的大好环境欢呼雀跃的同时，更盼望有好的御马之人。即有了伯乐、九方皋等精于识马者，更要有造父、王良等善于御马者。“造父摄辔，马为良驽，皆可取道”，造父是西周周穆王的司机；“王良登车，马无罢驽”，王良是战国赵简子的车夫，他们都是古代出名的善御者。真正的善御者懂得从思想上珍视良马，从感情上贴近良马，从待遇上优待良马，看到良马叱咤风云驰骋疆场就心花怒放，看到良马萎顿槽枥无所作为就痛心疾首。注重尽可能地为良马提供精神、物质支持，食之以其精，鸣之通其意，用之以其长，策之以其道。“善御马者，正衔勒，齐辔策，均马力，和马心。故口无声而马应辔，策不举而极千里”。良马有幸遇到这样的善御者，自然“不用扬鞭自奋蹄”，纵横奔腾、一往无前、马到功成……