笔者在邯郸工作期间，曾于景点处发现一瓷质温酒壶，很合心意，买一把回去，置于心爱的书柜之中，闲时常常把玩欣赏。酒壶非名瓷，做工也粗糙，真正让我喜爱的是壶上的那句：想想不通想想通。每每凝望，一切烦恼尽去。

　　“想想不通想想通”，让人一看，土！近于村言俚语。细细想来，却耐人寻味。常言道“十有八件缠心事，百无一可意中人”，人间道、世间事，很少笔直平坦、顺风顺水，多的是弯弯曲曲、磕磕绊绊，甚至有时进退维谷、举步维艰，走不过还绕不开，放不下还拿不起。“想想不通”实属常态，那又如何能“想得通”呢？

　　中国文化最强调“心”的作用，有心就有“思想”，有“思想”才有出路。有道是：病由心生、相由心成，物由心转、路由心通。笔者以为，由“想想不通”到“想想通”，关键是“思”，根本在“变”。

　　要勇于思考。勇于思，即敢于思。现实中，不少人面对困惑和逆境，就像历史上的蔡桓公，只会讳疾忌医，能绕即绕，能躲即躲，自己不敢去想，还不相信他人，更不让别人说，这自然在自欺欺人中，病入膏肓，走入死亡，悔之不及。人无远虑，必有近忧，思想之灯应是常启的，不去思考，必然受“烤”。笛卡尔有句名言：我思故我在。不敢思考的人必然是随波逐流、没有主见的人，迷失自己不说，还极易受制于人、受困于事。故而在面对各类困惑和不如意时，首要是敢于去想，只有敢于思考，才有可能拨开眼前的迷雾，找到“想通”的路。

　　要勤于思考。“勤于思”是“勇于思”的延续和深入。古人云：思之于人，尤器之于匠，常执使之则锐，恒锻用之则坚，千变万化出焉。意思是说，思考就像是匠人的工具，经常用便会锐利坚韧，往往能取得出其不意的效果。孔子教育人，主张“不愤不启，不悱不发”，说的是如果一个人没有思考到一定程度，是不会轻易教导指点的。古时候有个才子找禅师求道，请师傅帮他解除疑问。不料师傅说：与其问人，不如自问，念念不忘，久久纯熟，自然明了。才子回去后认真按照禅师的指导，无论行住坐卧，都用心参究，反复思虑，甚至废寝忘食，久久思之，顿得玄奥之道。勤于思考，就是经常反复思考、换位思考、逆向思考，通过不断地综合归纳、分析判断，条分缕析，得出结论。就像沙里淘金、地中掘井，在有效的重复中提炼纯度、增加深度与厚重，就一定会在“山重水复”中看到“柳暗花明”，得出“通”的结论。

　　要善于思考。“善于思”是“勤于思”的拓展和升华，是解决如何思考的问题，也可说是思考的方法和手段。善思之要首先是认识自己。古人强调：“知之难，不在见人，在见己”，人最难看清的是自己，最难战胜的也是自己。无论做什么都要常常反省，努力做到“眼观鼻、鼻闻口、口问心，问心无愧”。笔者认为，只有真正认识到自己的优缺点，做到客观自然，才能走出自我封闭的境地，达到目的，实现目标。其次要借鉴。善于思考的人总是会很好地利用“外脑”，认真汲取他人的、现实的和历史的经验与智慧，摆正自己的位置，找准自己看问题的角度，确定解决问题的思路，把握推进工作的“尺与度”，掌握处理问题的“进与退”，走出认识问题的“牛角尖”，自然而然会化腐朽为神奇、转被动为主动，找到通途。

　　“想想不通”的过程是痛苦的反反复复思来想去的过程，更是寻求变通的过程。而“想想通”的过程则是解放思想、自我改变、自我升华的过程。

　　长期的思考告诉我：别人怎么想、怎么做，即便天天沟通，我们也无法完全知晓，更难以去改变。在这个世界上唯一能够改变的就是自己的思想、自己的生活方式和自己的行为准则。简言之，只有勤于学习、勤于思考、勤于实践、勤于总结、勤于提炼，才能不断地自我改变自我、自己超越自己，融入环境，顺其自然，就必然通了。