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我们要谈设计的价值,一定要问设计是什么,之后才能做一个价值判断,这是动态的,因为每一个人都可能随着时间、环境、思想的不同,价值判断产生变化。我们无法用狭隘的理性思维去认知它,而应从更广义的角度去判断这一动态的价值。
一、设计是功能之上的审美建构——好用之上的好看(功能与形式)
我们首先问功能是什么?设计的功能——好用,就是功能的科学性,是外在的秩序,是外延的。功能就是人类在演化过程之中不同时期的一种生存需求,为这种需求建立的生活方式及为这种方式设立的秩序判断和表现。
设计:一方面是由服从于客观要求的物理结构所构成(技术科学),另一方面旨在产生某种主观性质的感情的美学意义(艺术审美)。
学习室内设计专业,一定是跨界的,换句话说,是跨学科的知识能力。比如说,建筑学、建筑史、设计基础、设计方法、工程学、材料学、环境保护、造价、规范审批还有心理场域空间等等。这些知识无时无刻不在我们做设计的过程当中,产生着某种跟你所要对接的对象的一种关联,这种关联无形中就产生了对方价值判断和你的价值判断的冲突,或者是冲突以后的妥协或合谋。
其实,设计跟功能是紧密相连的,所以,我说设计是功能之上的审美建构,这里有一个过渡关联词:审美。
随着物质生活水平的提高(动态的),个体成长和群体演进的过程中对审美的要求也在不断的分化和变异(不同时期对美的衡量标准不同)。人在生活中,不能只有好用(功能),一定有精神层面的需求,即对美的需求。
设计的审美——好看,是审美判断、审美标准,是内在秩序,是趋内的。审美是人类在演化过程之中不同时期的一种精神需求的外在表现。指人与世界(社会和自然)形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。它是人类初始萌动的力量,是人类想象力的拓展,是自由,是使知识成为自觉,而不是知识化。
二、设计是审美之上的思想建构——好看之上的精神净化
物质满足与审美愉悦必然升华到精神的层面,文化恰恰又是人类精神与思想的高度大聚合。所以,设计一定是不同时期文化聚合的表征,设计也一定代表着不同时期人类生活方式中所表现出的技术(科技)水平和审美标准。
文化是对人类群体语言、行为和制品的共同趋向的抽象描述。这句话的关键在于抽象,因为我们做这个行业跟艺术的区别在于我们的自由度受限制,我们的自由度没有办法完全自我掌握。作为一个设计师,在这种限制当中寻找创造性,这可能就是设计有魅力的地方。
文化实际上主要包含器物(物质文化)、制度(制度文化)和观念(精神文化)三个方面,具体包括语言、文字、习俗、思想、国力等,客观地说文化就是社会价值系统的总和。
价值标准是指衡量客体对于主体有无价值和价值大小的标准。就是指人的、主体的客观需要和利益。价值来源于自然界,并随着人类的进化而进化,随着社会的发展而发展,价值的终极本源只能是运动着的物质世界和劳动着的人类社会。但是对于人类社会,不同的人对价值的理解也是不同的。
简单讲,我们跟任何一个客户打交道的时候,我们根据他的要求做设计。任何一个客户都有他的价值判断和价值标准,设计师有自己的价值标准,客户与设计师的对接,无时无刻不跟随着我们做设计的从业人员,所以,价值标准和价值判断无时无刻不在。
实的方面,是功能、技术、标准、产业,是科学上的东西,是外在的秩序,是经济生活;虚的方面,是审美、思想、精神、宗教,是内在的秩序,是艺术,是生活方式。上面是自然,下面是设计,中间有一个最最重要的就是语言的转换。无论是从事任何设计的设计师,语言转换是每天要面对的,我们做一个会议室,除了一般需要的功能,还要找一种语言,把这种语言提存到我们的设计当中。这是一个很抽象的过程。设计有时候是设计看不见的东西,而不是设计看得到的东西。
从近代文明或者是历史上看,西方文化应该是实证的、逻辑的,古希腊对人和物关系的不断探索和追问,使得西方自然科学很发达。中国所代表的东亚文明恰恰是比较写意的,这种写意是文化背景造成的,是生命自觉的内在体验与追问。我们看设计价值是在更高的文化层面上,这个跨越恰恰是设计价值更加本质和深层的东西。
希腊人在爱琴海边思考人与物的问题,印度人在恒河边思考人和神的问题,中国人在黄河边思考人和人的问题。地域文化的不同正是设计创作的源泉。例如我们今天做一个中式设计,怎么使我们的中式设计有所体现?避免简单的符号化的表达,而应该是蕴含着更多的文化含量和精神。这个问题跟我们的客户选择,以及客户的要求、文化修养和品位是有关系的。所以,设计师是在限制当中寻找创造性。
审美,包括思想、精神、宗教,恰恰是真正设计深层的东西。做设计师,我个人理解应该清楚有更高的要求,我们在精神层面上思考的境界东西在哪儿?
设计是一种愿望,设计涵盖了艺术性、技术创新的社会性和精神层面的思想性。是在限制当中寻求创造性。设计在一定程度上被看作是信息的编码过程,使用者则被看作在对其进行译码。
设计的价值其实涉及到大众文化和精英文化的问题,也涉及到基础文化和次生文化的问题。