■蔡可

　　古人谈读书多有名言警语，“书读百遍，其义自见”，“读书破万卷，下笔如有神”……当然，读书的最高目标是得道，“读书好处心先觉，立雪深时道已传”，至于“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，那更是让夫子都要喟然叹服的境界。

　　这种阅读理念延续到今天，学者多有认同，如“阅读是一种人生方式”（曹文轩），“阅读已经成为必要的日常生活，成为生命存在的标志”（陈平原）。在这种阅读理念的引领下，读书就是深识、深悟、深知。

　　这种阅读理念与古典时代的气质一脉相承，它代表着一种广阔与自由的精神境界，体现了古典时代的典雅理想。一个人，通过阅读凝神沉思，感知灵韵；阅读的资源皆经典，阅读的姿态智性而优美。

　　但是，时代在变，似乎我们又很难用这种标准去衡量所有人、覆盖所有情境，它略显“高端大气上档次”，似乎不那么亲民。一个开电梯的女工读一本《故事会》，一群小学生一起评判同班同学的作文，一个IT宅男在众多购物网站找到性价比最高的商品，一个困惑的母亲在网络中搜寻转基因食品到底能不能食用的答案……他们都是现代社会的一分子，是正在或已经接受过义务教育的公民，他们此时此刻的行为，算不算阅读？

　　2011年，教育部颁布义务教育语文课程标准，将阅读视为“搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径”；经合组织（OECD）举办的国际学生评价则指出，提升阅读素养是“为了实现个人发展目标，增长知识、发挥潜能并参与社会活动”。所谓素养，更多的是指在具体任务情境中解决真实问题的能力。只有掌握了这种能力，学生的阅读才能更好地为学习其他知识服务，才能更好地让他充满兴味地融入社会，满足未来发展的需要。我们已经进入信息时代，其主要特征首先是信息的爆炸性增长，其次才是信息环境。知识早已在“云”端，“众里寻他”，只需“百度”。此时，更重要的能力是发现问题、处理问题的能力，这比获得知识更为重要；此时，阅读也不应只是读懂文章、涵泳品味，还要看重提取、加工、传递信息的过程。能否在“大数据”中找到属于“我”的数据，这是衡量一个人是否适应信息社会的重要标志。

　　然而，在目前各类语文试题中，例如高考，无论是课标卷还是各省自主命题，基本都延续着传统文类阅读的方法。就目前我国中小学使用的语文教材来看，选文的原则也不外乎经典性、文学性、民族性、时代性，课文编选过于偏重文本而忽略学生的自主实践，语言文字应用的目标指向了文本，而不是构建学生自己的言语经验。自1904年语文独立设科以来，文选型教材一直居主导地位，文本就是学生模仿并需要达到的一个水平标杆。

　　2001年，教育部实施新课改，将教材的作用定位为“为学习者提供一种学习和建构的资源，为师生对话、共同创造生成性知识搭建平台，让学生积极主动地参与教学活动”。这种教材观与之前相比无疑在深化，教材不是法典，不是唯一的教学资源，不是游离于学生经验之外的纯书本知识，也不能代替具体的人而独自承担起教学设计者与组织者的角色。借助这样的教材观念，学生的阅读才能真正勾连起日常的语言生活，体现出作为一个人的成长。

　　不同的教材观生成了不同的教学关系，优秀的教师能够对教材的绝对权威去魅，面对复杂多变的教育情境及时增删、延展固有观念，拓展课程资源，创造出一种师生对话的氛围，设计出更多的活动方式，使我们的教学更加鲜活生动。这种专业自主不仅是课改赋予的权利，也是教师教学生活的内在追求。在这种观念下，一些学校的阅读活动方式也渐渐变得丰富多元。

　　在中小学领域，改革意识比较超前的学校，大多是对国家教材突破较大的学校，阅读不只是“看书”，有的学校有专门的阅读课程，有的学校已经突破了学科型课程的框架走向活动型课程。像过去常见的黑板报、课本剧、辩论赛、文学社团，以及现在渐渐流行的小科研论文撰写、探究性学习、网络协同学习等，不断刷新着阅读的观念。但是，尽管一些学校在语文或是阅读课程开发方面已经取得了一些成绩，作为全局领域的影响力却未彰显，既没有机会为考试评价改革提供教学样本，也很少能和各类民间组织举办的丰富的学生阅读活动相呼应。

　　真正有效的阅读教学不应该只关注提供哪些文本给学生，不是我们“想”让他们学习哪些知识，学生阅读的起点应是他们在成长中将要遇到和解决哪些问题。因此，阅读必须打通生活，提升生活阅读能力，以更好地适应时代的发展和社会的要求。按照学习科学的观念，学习就是建立“连接”，学习者在老师的引导下，通过分析自己的问题，在多元的对话中创生出新意义，进而选择信息并解决问题。从这个角度思考阅读，我们会发现，信息时代的阅读必须创设合适的阅读活动“形式”，将关注文本转向关注学生，因此“形式”也将成为重要的内容。

　　（作者系首都师范大学教育学院副教授）